高考時評類議論文立意論點大全

中學語文教學資源網雜文參考作文指導 2019-08-05 手機版


自由:自由與規則,自由是規則里的自由,規則下的自由才是真正的自由

開放:開放與規則 改革開放也要有規則意識,“不管白貓黑貓,抓住老鼠就是好貓”的說法是對規則的破壞,其本質是功利主義思想。

平等:平等與歧視(真正的平等是人格上的對等) 平等并不意味著公正,真正的公正是人格上的自我認同和自我尊重

敬業:敬業與巧干

誠信:誠信與變通

道義:道義與變通、道義與利益(義在利先,君子愛財,取之有道)、道義與財富

原則:原則與變通 堅持原則不等同于固執

社會主義價值觀:堅守價值觀與通權達變、為政以德與為政以法

堅守:堅守與變通

理性:理性與感性、理性與天真、成熟與天真

規則:規則與人情、規則與道義、規則與法制、規則與公正,

1、規則為公正提供制度保障,公正為規則提供公信力。

2、規則為公正提供制度保障,但規則的保障并不代表真正的公正。

4、規則為公正提供制度保障,公正是制定規則的基本準繩。

情理:情理與法制

法理:法理與人情、法理與倫理

繼承:繼承與批判、繼承與創新

傳統:傳統文化與科技創新、繼承與創新

創新:創新與保守、創新與繼承、創新與引進

科技:科技與人性、科技與心靈、科技與人文、科技與文明

人性:人性與科技、人性與文明

文明:文明與道德、文明與和諧、文明與科技

中庸:中庸與鄉愿、中庸與中間(鄉愿沒有做人的基本原則,利益至上。中庸堅守做人的原則又懂得靈活變通,凡事不走極端)

和諧:和諧與中庸、和諧與公正、和諧與溝通、和諧與勾結

中和與和諧:中和即中庸,只有執守中庸之道才能構建和諧社會。

《中庸》有言:“喜怒哀樂之未發,謂之中;發而皆中節,謂之和。中也者,天下之本也;和也者,天下之達道也。致中和,天地位焉,萬物育焉。”

解讀:喜怒哀樂之情還沒有發動的時候,心是寂然不動的,所以沒有太過與不及的弊病,這就叫做“中”。當七情六欲發動時,沒有太過與不及,且合乎道義,這就叫做“和”。“中”是天地之本,“和”是萬物通行之道。只要我們執守中庸,那么天地就會安居正位,萬物就能安然生長,這就是和諧。

道法自然與和諧:荀子曾言:“萬物各得其和以生,各得其養以成。”順應自然是我們看待世界的基本的認識論和方法論。每一件事物都有著它本身的天性和本質,每個人都有自己獨特的思維方式和個性特征。我們應該意識到的是:改造一個人的效果是有限度的。我們需要做的不是試圖消除這些缺失,而是把他們的優點合理地加以利用,盡量避免他們的缺失,并力圖幫助每個人在其獨特天性的基礎上持續進步,去放大其中有益的部分,這就是和諧。

道法自然與順應天性:道法自然就是順應天性,順應天性就是順應天道。《中庸》有言:“天命之謂性,率性之謂道,修道之謂教。”意思是“人的天性是上天賦予我們的本能,我們按照天性行事就是順應天道,而順應天道就是教化之道。”可見,教育要順應人的天性,人為地去扭曲天性是不合天道的。”

實事求是:做人、做事應當實事求是,隨時而化,刻舟求劍非智者所為

德與智:德為智先,小勝靠智,大勝靠德

德與技:德為技先,技依于德

德與文明:為政以德,德是文明的根基

仁與圣:仁者修己,圣者為人

己欲立而立人,己欲達而達人:推己及人、將心比心,才能實現社會和諧。君子立身處世,不可只求明哲保身,更要為社會創造價值。

道與器:君子重道而輕器(道乃根本,器乃外延;道決定器,器印證道;道如同根須,器如同枝葉)

敬畏:敬畏規則、敬畏人性、敬畏道義、敬畏尊嚴、敬畏力量

敬畏與謙卑:韓非子曾言:“國小而不處卑,力少而不畏強,無禮而侮大鄰,貪愎而拙交者,可亡也。”意思是國小而不知謙卑,力弱而不畏強勢,沒有禮儀而侮辱鄰近大國,貪婪固執而不懂外交的,可能滅亡。

敬畏與感恩

尊重與敬畏:尊重弱者,尊敬強者

草根與精英:“草根”指基層群眾,“精英”指成功人士。草根有德,自為精英;精英失德,不如草根。草根有擔當,自為精英;精英無擔當,不如草根。所謂“仗義每多屠狗輩,負心多是讀書人”說的就是這個道理。草根者當認清身為草根的現實,胸懷成為精英的志向。不歧視草根,也不羨慕精英,不忘初心,砥礪前行

夢想、現實、行動:讓夢想照進現實,讓行動成就夢想。

個性與共性:君子和而不同。一個社會如果只尊崇共性而排斥個性,或者只有團體主義而無英雄主義,這樣的社會不會有創造和創新;反之,也是不對。一個和諧的社會應該是_________

財富與道義:君子愛財,更愛道義

欲望與道義:存天理,控人欲,這是圣人之道。

手段與目的:君子愛財,取之有道。卑鄙的手段永遠實現不了高尚的目的。

格物與致知:獲得知識與運用知識

自我實現與道法自然:自我實現與尊重規則

無為與有為:無為而無不為。只有君無為,臣才能有為;因為臣有為,所以君可以無為。

無用與有用:無用之用方為大用

1、“有用”不是為人處世的唯一依據

2、貌似無用,實有大用

3、做人不可太功利,功利主義的人生是可悲的。

知其不可而為之:知其不可而為之是一種責任和擔當,值得肯定;知其不可而為之也是一種愚蠢,不值得肯定。

克己復禮

為政以德

周而不比

和而不同:君子與人為善而堅守原則

過猶不及

物質與精神

責任與擔當

求諸人與求諸己

經世致用與無用之用:一個社會只追求經世致用,這樣的社會將成為功利主義的獵場;一個社會只追求清凈無為,這樣的社會就不會有進步和創造。

科技與文化:和諧社會需要科技與文化要齊頭并進,不可厚此薄彼

文化與文明:互為表里,彼此促進,文化是質,文明是文,文猶質也(文化包括人的價值觀、信仰、道德、理想、藝術等,而文明僅指技術、技巧和物質等)

心靈與力量:真正的力量源于心靈
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