《立在地球邊上放號》課文導讀及練習

中學語文教學資源網教學文摘備課資料 2019-10-19 手機版


 學法指導

1.梳理字詞,積累基礎知識。

2.利用網絡查資料,了解現代詩歌的相關知識,及《立在地球邊上放號》的創作背景,通過知人論世,理解詩歌。

3.自讀、品讀與朗讀相結合,理清詩歌寫作思路,品味郭沫若詩歌特點,體會詩歌生動形象的語言 ,促進思維發展,培養語言建構與運用素養。

4.分析本詩的浪漫主義風格特色,培養聯想和想像能力。

三.知識點貫通

知識點一文學常識

1.現代詩歌

現代詩歌是指“五四運動”至中華人民共和國成立以來的詩歌。中國近現代詩歌的主體新詩,誕生于“五四”新文化運動。它是適應時代的要求,以接近群眾的白話語言反映現實生活,表現科學民主的革命內容,以打破舊體詩 格律形式束縛為主要標志的新體詩。其特點是用白話語言寫作,表現科學、民主的新的時代內容,打破舊詩詞格律的束縛,形式上靈活自由。1920年胡適《嘗試集》出版,是第一部白話新詩集。

代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若,他的《女神》中大部分作品寫于1920年前后,傳達著五四狂飆突進的時代精神,開一代詩風。

現代詩歌特點主要有:

(1)形式自由,分行排列。

(2)內涵開放;

(3)意象經營重于修辭;

(4)有高度的概括性、鮮明的形象性、濃烈的抒情性以及和諧的音樂性。

2.作者:

郭沫若(1892~1978),原名郭開貞,號尚武,我國著名的科學家、文學家、考古學家、思想家、革命活動家、詩人。1919年,郭沫若在日本留學時,取了“沫若”這個筆名。“沫”“若”,即沫水和若水。沫水,古水名,即今大渡河,是岷江的最大支流,位于四川省中西部;若水,古水名,即今雅礱江,是金沙江的最大支流,位于四川省西部。“沫水”“若水”是流經郭沫若家鄉的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名,是表示他身在異國、不忘家園的意思,也表現了他強烈的愛國主義思想。

郭沫若生于四川樂山沙灣,1906年入嘉定高等學堂學習,開始接受民主思想。1914年春赴日本留學,先學醫,后從文。這個時期接觸了泰戈爾、歌德、莎士比亞、惠特曼等外國作家的作品。1921年與成仿吾、郁達夫等人成立創造社;1923年于日本帝國大學畢業回國后,編輯《創作周報》《洪水》,提出“革命文學”主張;1928年起旅居日本,直到抗日戰爭爆發后秘密回國。他是我國新詩的奠基人,是繼魯迅之后革命文化界公認的領袖,浪漫主義的天才詩人。新中國成立后,曾任中央人民政府委員,國務院副總理兼文化教育委員會主任、中國科學院院長,全國文聯一、二、三屆主席,全國人大副委員長,全國政協副主席等職,中國科技大學首任校長。

郭沫若是一位開風氣之先的詩人,開創了現代新詩的自由詩,他的不拘一格的詩歌體式對后世影響很大。在詩歌觀念上,他主張詩是詩人的自我表現,認為“詩的本職專在抒情”;他相信詩的靈感和直覺,提出“詩不是‘做’出來的,只是‘寫’出來的”;他還強調詩的非功利性,但他承認詩所產生的客觀社會效應。

3.《女神》

《女神》收錄了郭沫若1919年到1921年之間的主要詩作,連同序詩共57篇,多為詩人留學日本時所作。《女神》是開一代詩風的新詩集,成為我國新詩的奠基之作:

(1)思想內容上,《女神》體現了“五四”時代精神。它的反抗精神、愛國精神、進取精神,最強烈地體現了“五四”精神。

(2)藝術表現上,《女神》開拓和形成了浪漫主義新詩流派,它強烈的感情、唯美的藝術形象等對當時和后來的浪漫主義詩人產生了重要影響。

(3)詩歌形式上,《女神》是自由體詩的一個高峰,為詩歌的革新和創造樹立了榜樣。它完全沖破了舊詩格律的束縛。詩節、詩行長短無定,韻律無固定格式。

知識點二寫作背景

1.背景:

1919年九、十月間郭沫若從日本回國,當輪船行駛在日本橫濱海面時,面對波濤洶涌的大海,他胸中激情奔涌寫下了這首《立在地球邊上放號》。

《立在地球邊上放號》是郭沫若的第一部詩集《女神》中的名篇。1919年,五四運動給中國社會帶來了嶄新的氣象、勃勃的生機。舊道德、舊禮教、專制政治與一切封建偶像受到猛烈抨擊和批判,新事物、新思想、新文化與一切進步要求則得到熱烈的崇尚與贊揚。倡導科學與民主,爭取獨立與自由,張揚個性意識,追求個性解放,要求改造舊的社會、建設新社會,成為時代的強音。當時詩人正在日本留學,雖身處異國他鄉,卻時刻關注著祖國的命運。五四運動的消息,給詩人精神上以極大的鼓舞,詩人內心那積蓄已久的愛國熱情,那壓抑多時的爭取個性解放、民族解放和社會解放的強烈欲望,如火山爆發般迅速沸騰、燃燒起來。于是,便得到了一個詩的創作爆發期,《立在地球邊上放號》正是產生于這一時期的一篇代表作。這一時期的其他作品還有《鳳凰涅槃》《爐中煤》《地球,我的母親》《晨安》《匪徒頌》等。

2.解題:

“立”是一個動詞,“在地球邊上”點明地點,“放號”的意思是“吹響號角”。“立在地球邊上放號”表面意思是站在地球的邊上吹響號角,直接發出呼喚。

知識點三基礎知識

1.字音

放號(hào)

2.釋義

律呂:節奏、音律。

知識點四內容結構

1.結構思路:

全詩共七節

(1)前三節,描繪了一幅海濤洶涌、海天之上白云怒涌的宏偉而壯麗的畫面。

(2)第四節,過渡,由景入情,進一步突出了海濤洶涌的壯麗景象,又引發了詩人的主觀感受。

(3)第五至第七節,對“力”的高度贊美。

小結:

詩歌通過對自然景觀的真實反映,展示了大自然雄偉和壯麗的景色,詩人緊扣“立在地球邊上”這一著眼點,借助極目遠望的開闊眼界,把地球北極的北冰和居于地球腹地的太平洋聯結起來,把北冰洋晴空中無數怒涌的白云和太平洋汪洋浩瀚的萬頃波濤兩個宏大畫面組接起來,于是,自然物的形象便以超乎人們常見的面積之大、數量之多和超乎人們常見之力,顯示出它們的宏偉、壯觀。詩歌結尾由對力的歌頌到謳歌“力的繪畫,力的舞蹈,力的音樂,力的詩歌,力的律呂”。這種抒寫仍然沒有離開詩人眼前太平洋“滾滾洪濤”的具體景物。“力的繪畫,力的舞蹈”是洪濤的形態,“力的音樂,力的詩歌”是洪濤的聲音,而“力的律呂”則是洪濤的節奏和音律。總之,這是對“力”的美化,賦予“力”以人們常見的藝術美的形象;同時又是對力的藝術的歌頌,對充益著力的崇高美的歌頌。

2.意象:

全詩涉及了白云、北冰洋、太平洋、洪濤、我、力等意象,詩中的自然形象具有異乎尋常的規模、面積、體積、威力,具有宏大、闊遠、雄奇、氣勢磅礴的特點,它們引起讀者驚異、贊嘆,一種狂暴的激情蕩滌心胸,從而使人由這種自然形象產生對社會生活的某種關于崇高和偉大的聯想。

3.人物形象:

主體形象是橫跨兩大洋的巨人,其實就是詩人的自我形象。詩人把自己想象為一個站在地球邊 上目光遍及廣闊天地,并發出了激情的呼喚的巨人,他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點上,吹響一聲聲響徹寰字的號角。他的號角聲聲在歡呼怒涌的白云、壯麗的北冰洋的晴景,歡呼要把地球推倒的太平洋——歡呼來自空間各個方向的滾滾洪濤。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊藏著同樣巨大的創造力。抒情形象所顯示的這種獨特感情、心理,正反映了被“五四”時代怒潮喚醒的革命知識青年的共同特征。

知識點五 課文主題

這首詩一方面通過對自然景觀的真實反映,展示了大自然雄偉和壯麗的景色;另一方面,自然形象成為社會現實和時代精神的鮮明反映,是五四時期那種時代狂飈的象征,是那種向舊世界、舊文化、舊傳統猛烈沖擊的時代精神的象征。作者借這首詩想要告訴人們:科學的文明,人民的覺醒,終將徹底推翻舊世界,創造一個新世界。

知識點六 寫作特點

1.詩境想象的奇特。

《立在地球邊上放號》通過對自然景觀的真實反映,展示了大自然雄偉和壯麗的景色。詩中的自然形象具有異乎尋常的規模、面積、體積、威力,它們引起讀者驚異、贊嘆,一種狂暴的激情蕩滌心胸從而使人由這種自然形象產生對社會生活的某種關于崇高和偉大的聯想,表現出一種正面的崇高,一種富于樂觀進取精神的壯美。 

2.強烈的抒情色彩。

全詩直抒胸臆,運用了四組“啊啊”,六個“喲”表達詩人熱烈奔放、雄壯豪邁的情感。

3.語言生動形象

(1)排比的句式,熱烈歌頌了“不斷的毀壞”“不斷的創造”的力量,反映了“五四”時期人民那種奮起直追、高揚個性、改變國家現狀的強烈愿望,具有振聾發聵的藝術力量。

(2)疊詞的運用,如“啊啊”,“力喲!力喲!”這一反復手法,直抒胸臆,抒寫對“力”的贊嘆,增強藝術感染力。

(3)句式自由,節奏鮮明。這首詩采用了不受東縛的自由句式,具有極為鮮明、強烈的節奏感。詩中最短的詩句只有兩個字,最長的詩句則達20字以上。長短句式隨著情感的變化而變化,自由、奔放沒有約束,但是全詩的節奏卻非常鮮明,這種內在的旋律用詩人自己的話說便是“情緒的自然消漲”。這首詩的節奏猶如時代的鼓點,急促、緊湊、有力。

知識點七 名句積累

1、讀不在三更五鼓,功只怕一曝十寒。——郭沫若

2、繩可鋸木斷,水可滴石穿。苦干加巧干,堅持持久戰。——郭沫若

3、愛學出勤奮,勤奮出天才。——郭沫若

4、種瓜得瓜,種豆得豆。種下優惠的友情,得到仁惠的友情。——郭沫若

5、不朽的途徑有很多,然而精神總是一致的,那就是對惡勢力的不妥協。——郭沫若

6、人是活的,書是死的。活人讀死書,可以把書讀活。死書讀活人,可以把人讀死。——郭沫若

7、時間就是生命,時間就是速度,時間就是力量。——郭沫若

8、生死本是一條線上的東西。生是奮斗,死是休息。生是活躍,死是睡眠。——郭沫若

9、什么是天才!我想,天才就是勤奮的結果。——郭沫若

10、形成天才的決定因素應該是勤奮,有幾分勤學苦練是成正比例的。——郭沫若

11、滄海橫流,方顯英雄本色。——郭沫若

12、一萬個口惠而實不至的泛交,抵不過一個同生死共患難的知心。——郭沫若

13、若無松柏志,超越不為高。——郭沫若

14、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。——郭沫若

15、讀一切深邃的書都應該如是:第一,要用自己的能力去理解;第二,要用自己的能力去批評。——郭沫若

16、春天沒有花,人生沒有愛,那還成個什么世界。——郭沫若

17、我們只愿在真理的圣壇之前低頭,不愿在一切物質的權威之前拜倒。——郭沫若

18、我們人人要存著必勝的決心,然而我們也要不怕屢敗的挫折。——郭沫若

19、寬不必善,猛不必惡,唯在性之所用。為人而除害人者,則愈猛而愈善,對害人者而容縱之,則愈寬而愈惡。——郭沫若

20、科學雖不是充實人生的一個全圓,但它是這個全圓的一扇重要的弧面。——郭沫若

四.課堂練習

(一)語言文字運用

閱讀下面的文字,完成小題。

曾經在成都最為大眾化的茶館,也有百姓自發的寫詩的熱情。有好事者將自己寫好的詩拿到茶館里張貼,第二天再去一看,應對者已經如云。和詩者,在茶館里彼此打擂臺。茶客們,則在觀看中肆意地評點優劣。詩讓人們_______,再沒有哪里可以找到如成都茶館里這樣對詩的熱鬧場景了,想象那勁頭趕得上《紅樓夢》大觀園里的賽詩會吧。

一座平民化的城市,才能夠將詩從高雅的殿堂上拉下來,讓詩和自己______。而一座有詩的傳統的城市,才能夠花開一般,處處都可以綻放出詩來。

成都的詩的傳統,(  ①  )。如果當年杜甫沒有來成都,而是在別的地方蓋了一間草堂,那也許就_______了,就像蒲公英的種子,飛落在哪里,哪里就生根發芽。詩的傳統,( ② )。它靠的不是_______,而是長久歲月的積淀和打磨,才化為了這座城市的血脈和基因。如今,草堂的杜公祠前還懸掛著何紹基題寫的楹聯:“錦水春風公占卻,草堂人日我歸來”。安史之亂后,杜甫投奔到嚴武門下。在浣花溪旁搭建一間茅草屋,即我們現在所說的草堂,寫下《堂成》一詩,其中一聯:“暫止飛鳥將數子,頻來語燕定新巢。”( ③ )。才有了以后我們見到的“細雨魚兒出,微風燕子斜”,“秋水才深四五尺,野航恰受兩三人”,“自去自來梁上燕,相親相近水中鷗”這些“自有天然工巧而不見其刻劃之痕”的詩句。 我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,創造了其詩歌的人民性,也才創造了成都這座城市詩歌傳統的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相印。

1. 依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是(  )

A. 悠閑自得    平分秋色    另眼相看    晨鐘暮鼓

B. 悠閑自得    平起平坐    另眼相看    晨鐘暮鼓

C. 自得其樂    平起平坐    另當別論    一朝一夕

D. 自得其樂    平分秋色    另當別論    一朝一夕

【答案】C    

【解析】悠閑自得:心無牽掛,隨意而滿足。形容神態悠閑、心情安逸,不在乎事事所為,只在乎自身感覺的快慰;本著對自己好和對別人好的意義,才是真正的快悠閑適和閑得樂哉;自由清閑,心情舒暢。自得其樂:自己能從中得到樂趣。句中重在強調“樂趣”,應選“自得其樂”。平起平坐:比喻地位相當,身份不分高低。平分秋色:比喻雙方各得一半,不分高低,表示平局。句中重點強調“地位”,應選“平起平坐”。另眼相看:用另一種眼光看待,多指把某個人(或某種人)看得不同于一般。另當別論:原來看法等不成立,另加以有評論。句中說如果是另一種情況,可能會產生不一樣的結果,應選“另當別論”。晨鐘暮鼓:意思指寺廟中早晚報時的鐘鼓聲,可以用來形容寺院僧人的生活。比喻可以使人警覺醒悟的話,也形容時光的流逝。一朝一夕:一個早晨或一個晚上。形容很短的時間。句中強調“時間短”,應選“一朝一夕”。

2. 文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(   )

A. 我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,衍生了其詩歌的人民性,也才衍生了成都這座城市詩歌傳統的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相通。

B. 我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,造就了其詩歌的人民性,也才造就了成都這座城市詩歌傳統的平民性,讓詩和這座城市的人們心心相通。

C. 我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,造就了其詩歌的人民性,也才造就了成都這座城市詩歌傳統的平民性,讓詩和這座城市的人們心領神會。

D. 我一直這樣認為,正是杜甫自身這樣的平民性,衍生了其詩歌的人民性,也才衍生了成都這座城市詩歌傳統的平民性,讓詩和這座城市的人們心領神會。

【答案】B

【解析】畫線句子中,“創造了……人民性”“創造了……平民性”搭配不當,應改為“造就了……人民性”“造就了……平民性”;“讓詩和這座城市的人們心心相印”搭配不當,“心心相印”形容彼此不待語言說明而感情相通,心意完全一致,應改為“讓詩和這座城市的人們心心相通”。A項“衍生……人民性”“衍生了……平民性”搭配不當;B項,修改正確;C項,“心領神會”不合語境,搭配不當;D項,“衍生了……人民性”“衍生了……平民性”搭配不當;“心領神會”不合語境,搭配不當。故選B項。

3. 下列在文中括號內補寫的語句,最恰當的一項是(   )

A. ①要得益于杜甫和他的草堂  ②其實就是一種有底蘊的文化  ③道出了草堂建成前的情景和心情。

B. ①要得益于杜甫  ②其實就是一種文化的底蘊  ③道出了草堂建成后的情景和心情。

C. ①要得益于杜甫的草堂  ②其實就是一種有底蘊的文化  ③道出了草堂建成時的情景和心情。

D. ①要得益于杜甫和他的草堂  ②其實就是一種文化的底蘊  ③道出了草堂建成時的情景和心情。

【答案】D

【解析】此題注意陳述對象的銜接,第一空后面是“如果當年杜甫沒有來成都,而是在別的地方蓋了一間草堂”,強調的是“杜甫和草堂”,排除B、C兩項;第二空,根據后面的“長久歲月的積淀和打磨,才化為了這座城市的血脈和基因”可知重在強調“底蘊”;第三空,結合前面的“《堂成》一詩”,可知是“建成時”,排除A項,答案為D項。

4.填入下面橫線上的詩句,語序正確的一組是()

啊啊!我眼前來了的滾滾的洪濤喲!啊啊!________,________,________喲!

A.不斷的創造 不斷的毀壞 不斷的努力

B.不斷的毀壞 不斷的努力 不斷的創造

C.不斷的努力 不斷的創造 不斷的毀壞

D.不斷的毀壞 不斷的創造 不斷的努力

【答案】D

【解析】按照邏輯順序選擇。應該是“不斷的毀壞,不斷的創造,不斷的努力”。

5.下列各句中,表達得體的一項是()

A.郭沫若的詩集《女神》是我弟弟最喜歡的書籍,他一直舍不得借給別人,請你務必按時奉還。

B.面對網友對某主播因緊張而導致口誤的調侃,該主播在受訪時回應:主播出錯純屬正常,大家不要苛責。

C.黃教授患上重感冒,不能與會,于是給主辦方發短信說明情況:偶染小恙,不能如約赴會,還望海涵。

D.一對閨蜜逛商場,同時喜歡上店家僅剩一套的新款衣服,其中一位說:“你穿上更漂亮,我還是割愛吧。”

【答案】C

【解析】題干要求選出“表達得體的一項”,A項,“奉還”是歸還對方的物品,是敬辭,不合語境。B項,“苛責”運用不得體,未考慮到說話人的身份、場合及受眾的期待。應改說“主播難免出錯,望大家多多包涵”或“主播難免出錯,但我們會盡量追求完美”。C項,“小恙”,小病;“海涵”,敬辭,請對方大度寬容地原諒自己。語言表達得體。D項,“割愛”,不是出自本意地放棄心愛的東西,其對象應該是屬于自己的東西。而此語境中,衣服還是店家的。

(二)課外拓展閱讀

1.閱讀下面這首詩歌,完成(1)~(2)題。

駱駝(節選)

郭沫若

駱駝,你沙漠的船,

你,有生命的山!

在黑暗中,

你昂頭天外,

導引著旅行者,

走向黎明的地平線。

……

看呵,璀璨的火云已在天際彌漫,

長征不會有歇腳的一天,

縱使走到天盡頭,

天外也還有樂園。

……

(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()

A.詩歌中實寫的詩句有“你,有生命的山”“導引著旅行者,走向黎明的地平線”。詩歌中虛寫的詩句有“駱駝,你沙漠的船”“在黑暗中,你昂頭天外”。

B.“昂頭天外”寫出了駱駝的驕傲和自滿;“走向黎明的地平線”寫出了駱駝勇往直前、堅韌不拔的精神。

C.在這首詩中,詩人不滿足于一般的形象再現,他發揮了更大的主觀獨創性,運用了更豐富的想象。

D.詩歌托意于物,以特定的、有限的形象作依托,采取言在此而意在彼的象征手法創造意境,具有寓意深遠、超越時空的作用。

【答案】B

【解析】B項,“昂頭天外”寫出了駱駝的自信心。

(2)如何理解詩中的“駱駝”這一形象?詩人借駱駝歌頌了什么精神?

【答案】“駱駝”象征堅韌不拔、引領人們前進的無畏戰士。歌頌了一種不斷追求、不斷進取,最終引導到“天外也還有樂園”這樣一種境地的一往無前的精神。

【解析】了解“駱駝”的形象特征,理解作者的寫作意圖,就不難答出“駱駝”的象征義及詩人借駱駝所歌頌的精神。

2.閱讀下面這首詩歌,完成(1)~(2)題。

爐中煤

郭沫若

啊,我年青的女郎!

我不辜負你的殷勤,

你也不要辜負了我的思量。

我為我心愛的人兒

燃到了這般模樣!

啊,我年青的女郎!

你該知道了我的前身?

你該不嫌我黑奴鹵莽?

因我這黑奴的胸中,

才有火一樣的心腸。

啊,我年青的女郎!

我想我的前身

原本是有用的棟梁,

我活埋在地底多年,

到今朝總得重見天光。

啊,我年青的女郎!

我自從重見天光,

我常常思念我的故鄉,

我為我心愛的人兒,

燃到了這般模樣!

(1)下列對這首詩的賞析,不正確的一項是()

A.詩歌第一節中“殷勤”寫祖國對于詩人的養育之恩,“思量”是詩人對祖國的思念和希望,希望祖國不斷發展,日益強盛、進步。

B.第三節“重見天光”是指在今朝,在“五四運動”的推動下,祖國煥發出新的青春,詩人的愛國情感不可抑制地噴發而出,報效祖國的時機終于來了。

C.詩人用比喻手法,把自己比作熊熊燃燒的“爐中煤”,又用擬人手法把祖國比作“我心愛的人兒”“年青的女郎”,使意境甘美濃郁,便于表達深深的眷念之情。

D.“啊,我年青的女郎”這句話反復出現,造成了一種反復詠嘆的效果,使情感漸趨熱烈深沉。首尾兩句呼應,反復表達了“我”對祖國的苦戀與奉獻。

【答案】 C

【解析】“比喻手法”錯誤,這里是擬物的手法,把自己比作爐中煤。

(2)試分析“爐中煤”這一意象的意蘊。

【答案】①“爐中煤”的熊熊燃燒象征詩人愿為祖國獻身的激情;②“爐中煤”黑色外表下“火一樣的心腸”,象征勞苦大眾“卑賤”的地位和偉大的人格;③“爐中煤”的前身“原本是有用的棟梁”,“活埋在地底多年”以后終于“重見天光”,象征詩人不愿庸碌一生而渴望有所作為的愿望,也象征勞苦大眾中潛藏的改造世界的巨大能量將要釋放出來。

【解析】先找出詩中描寫“爐中煤”的句子,再聯系寫作背景和現實進行分析即可。 

侯曉旭


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