《致云雀》課文導讀及練習

中學語文教學資源網教學文摘備課資料 2019-10-20 手機版


 學法指導

1.利用網絡查資料,了解雪萊生平經歷及《致云雀》的創作背景。

2.梳理字詞,積累基礎知識。

3.自讀、品讀與朗讀相結合,理清詩歌寫作思路,培養學生的思辨能力。

4.品味詩詞富有表現力的語言,理解重要句子含義,培養語言建構與運用素養。

5.把握詩中的意象,學習云雀勇敢、快樂的人生態度,培養審美鑒賞與創造素養。

三.知識點貫通

知識點一文學常識

作者:

雪萊(1792—1822),英國詩人。出生在一個古老而保守的貴族家庭。少年時在皇家的伊頓公學就讀。1810年入牛津大學學習,開始踏上其追求民主自由的道路。

1811年,詩人因為寫作哲學論文推理上帝的不存在,宣傳無神論思想,被學校開除。1818年遷居意大利,與拜倫成為好友。代表作有《西風頌》《致云雀》等。

知識點二寫作背景

《致云雀》:詩人在寫這首詩的時候,黑暗恐怖正沉重地籠罩著整個英國。大規模的“圈地運動”使百姓流離失所,大批工人流落街頭,到處是弱肉強食;嚴重的經濟危機使國家物價飛漲,工人工資驟降,人民生活貧困;憤怒的工人因此起來罷工,搗毀機器,游行請愿,然而這一切行動均遭到統治階級的血腥鎮壓。這種黑暗暴政幾乎壓得人透不過氣來,因此人們對光明和幸福生活的渴盼非常迫切,而雪萊的這首詩,在一定程度上反映了當時人們的這一迫切愿望。

知識點三基礎知識

1.字音

飛禽(qín)酣(hān)暢淋漓雕琢(zhuó)衷(zhōng)心蔚(wèi)藍

沐(mù)浴犀(xī)利婉(wǎn)轉洋溢(yì)甘霖(lín)

閨(guī)閣(gé)螢(yíng)火蟲晶瑩(yíng)摧(cuī)殘花蕾(lěi)

醇(chún)酒迸(bèng)涌(yǒng)倦怠(dài)自擾(rǎo)真摯(zhì)

擯(bìn)棄憎(zēng)恨富饒(ráo)熾(chì)熱

2.釋義

酣暢淋漓:形容非常暢快、舒適。常指文章繪畫,文藝作品感情飽滿,筆意流暢,情感得到充分抒發。

霞蔚云蒸:比喻景物絢爛縟麗。

甘霖:形容久旱以后所下的對莊稼十分有利的雨。霖:連下幾天的雨。

消融:雪原、冰川、海冰等形態上的雪、粒雪(nēvē)或冰的損耗。或指物體消失、融化。

閨閣:①內室小門,借指內室。②特指女子臥室。

蔭蔽:①(枝葉)遮蔽;②隱蔽。

凱旋:戰勝歸來。

貧乏:貧窮;缺少;不豐富。

絕緣:跟外界或某一事物隔絕,不發生接觸;隔絕電流,使不能通過。具有極高電阻的物質可以用來絕緣。

瞻前顧后:看看前面再看看后面。形容做事謹慎,考慮周密。

知識點四內容解讀

1.內容結構:

全詩共21節,

(1)第1小節,詩人總體評價云雀及其歌聲。

總體評價是歡樂的精靈,以來自“天堂或天堂的鄰近”,暗示歡樂歌聲的神圣,幾乎等于說:此曲只應天上有。然后展開描繪它外在的形態;又寫了云雀歡樂明朗優美的歌聲,探討了神圣、歡快、歡愉的原因,最后進行人鳥的對比,表達愿望——渴望傳遞云雀的快樂與愛。

(2)2-4小節,云雀飛翔

第二節是全詩寫得最美的一節,是一切想象的依據。寫出了云雀從地面一躍而起的典型運動態勢和邊飛邊唱的典型習性。第三、四節承上啟下,描寫云雀飛上晴空迎接朝陽,以一系列歡快明朗的形象感染讀者的同時,也把讀者的思緒引回云雀的歌聲。

(3)5—12小節,云雀的歌聲。

第五、六、七節,詩人以星光的利箭、明月的清輝、霓虹彩霞降下的美雨之類視覺形象描繪聽覺上的優美感受。

第八節,直接把云雀比作詩人,說云雀“像一位詩人,隱身在思想的明輝之中,吟誦著即興的詩韻,直到普天下的同情都被從未留意過的希望和憂慮喚醒”,他以“即興”再次強調好的藝術品應是真情實感的流露,又以“思想的明輝”突出思想在藝術創作中的地位。最后兩行則宣揚了詩人的神圣使命,也就是雪萊一再論及的“喚醒同情”。而以人們“從未留意過的……”一句則表明詩人比一般人敏感,是“感受性最細致,想象力最博大的人”,“立法者和先知”,應該有能力有責任,揭示出常人未曾留意的真理。

第九節,他把云雀鳴聲比作懷春少女為了“排遣她為愛所苦的情懷”而唱出的“甜美如愛的歌曲”。這正是詩人的自況。

接著,他又比之為飛螢與晶瑩的流光、玫瑰與醉人的芳香,都像隱居深閨的少女一樣,不露形影。體現了雪萊所說,詩人寫詩,并非自求聞達。第十二節又以晶瑩閃爍的草地、春霖灑落的聲息、雨后蘇醒的花蕾這三個密集的形象帶出三個概括性強而準確的形容詞:明朗、清新、歡悅,在更高二個層次,對云雀歌聲的優美品質作出判斷。

(4)13-17歌聲神圣、歡快的原因,

第13節承上啟下,飛禽或是精靈呼應第一節詩中的“你好啊,歡樂的精靈,你似乎從不是飛禽”,然后以設問的方式給予答案。從第十三節到第十五節,探討美的根源。“飛禽或是精靈”,呼應第一節的“歡樂的精靈,你似乎從不是飛禽”。然后以設問的方式給予答案。

雪萊認為,沒有高尚的思想、情操便無從創造美的藝術作品。“贊婚的合唱”和“凱旋的歡歌”之所以必定貧乏,是因為在他看來,傳統的婚姻制度不過是人壓迫人的秩序的一個組成部分,而帶來“凱旋”的戰爭和暴力本身則是“一切罪惡的根源”。

第15節提出了藝術與生活和自然的關系。雪萊認為,藝術是生活的“維妙惟肖的再現”。雪萊也非常重視想象,“詩可以解作想象的表現”。不過,他所推崇的想象也來源于生活。他在談到自然風光、山川姿色、人間暴政、戰爭場景和人類各種文明成就時說:“我就是從這些源泉中吸取了我的詩歌形象的養料。”綺麗的浪漫主義之花,也深深植根于現實生活的土壤。

第十六節、第十七節說,云雀歌聲之所以甜美歡快,是因為云雀“愛,卻從不知曉過分充滿愛的悲哀”。第十七節談到了死亡。人總認為一切生靈最大的痛苦莫過于失去生命。而雪萊認為,在參透了生死真諦之后,便可達到無所畏懼、無所掛礙的坦蕩境地。雪萊認為有理性的人應該造福人類,這是生命的價值。而高尚的靈魂永生不死,只會回歸到他所來自的本源而和“宇宙精神”合一,那時,死去的將是死亡。這種理解,也正是雪萊雖時刻預感死亡臨近而始終樂觀豁達的重要原因。

云雀,是理想化了的詩人。

(5)18-21,人鳥對比,表達愿望。

在詩歌的最后四個小節中,詩人運用了對比,將凡人和云雀也可以說是現實中的自我和理想中的自我做了對比,凡人渴求虛無之物,被現實束縛,而云雀卻早已超脫了這一切。因此,在現實生活中,凡人永遠為外物所累,永遠不可能超越云雀的境界。

第二十節對云雀歌聲的美妙進一步概括,同時表明,藝術作品之所以美妙而富饒,是因為作者具有不凡的品質,高超的藝術技巧只能為“鄙棄塵土”的藝術大師所用。“鄙棄塵土”,既指云雀“從地面一躍而上”,也指擺脫陳腐、庸俗的思想感情的拘束。雪萊說:“詩人的言語總是隱喻的”,全詩在使用大量的明喻和:暗喻描繪云雀及其歌聲的同時,塑造了一個象征,一個理想藝術大師的形象。這里的隱喻以雙關的形式又一次呼應第一節的暗示:此曲只應天上有。

最后一節中,詩人抒發了自己的愿望,云雀所熟知的歡 欣,就是和美好的理想、高尚的情操、對于同類真摯強烈的愛聯系在一起的歡欣,詩人希望能夠得到云雀所孰知的一半的歡欣,希望能夠活出理想中的自我。

小結:全詩二十一節。從贊美開始,以感嘆告終。層次分明,結構嚴謹,環環相扣,前后呼應,在結構安排上,獨有匠心。

2.云雀形象:

雪萊詩中云雀這一形象并不僅僅是自然界中的云雀,也是詩人理想中的自我形象或詩人理想的載體。①云雀展翅翱翔,沖向天際,體現了詩人希望沖破世俗的阻撓,渴望自由美好的愿景。②云雀隱身在云中歌唱,體現了詩人不愿追求功名利祿,高官爵位,而愿意用自己的筆去喚起人間的愛與同情的高貴品格③云雀所熟知的歡心,體現了詩人對公正和諧的社會理想的渴望。

詩人和云雀在許多方面都很相似:都追求光明,蔑視地面,都向往理想的世界。所不同的只是詩人痛苦地感受到理想與現實間的巨大差距,而這個差距對云雀是不存在的。從詩的整個調子中可以看出,雪萊雖感受到理想遙遠的痛苦,仍以不斷飛升的積極情緒去超越感傷。詩人通過云雀這一形象,表達自己追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的情感。

知識點五 課文主題

《致云雀》一詩運用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下,云雀是歡樂、光明、美麗的象征,表達了作者追求光明、蔑視黑暗以及向往理想世界的精神。

知識點六 寫作特點

①詩人運用浪漫主義的手法,熱情地贊頌了云雀。在詩人的筆下,云雀是歡樂、光明、美麗的象征。

②詩人運用比喻、類比、設問的手法,對云雀加以描繪。

他把云雀比作詩人,比作深閨中的少女,比作螢火蟲,使云雀美麗的形象生動地展現在讀者的面前。詩人把云雀的歌聲同春霖灑落的聲息、贊婚的合唱、凱旋的歡歌相比,突出云雀歌聲所具有的巨大力量。

知識點七 名句積累

1、由于軟弱才能做的事情,倘若在做了之后還感到懊悔,那便是更加軟弱。——雪萊

2、愛情就象燈光,同時照兩個人,光輝并不會減弱。——雪萊

3、道德的最大秘密就是愛;或者說,就是逾越我們自己的本性,而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。——雪萊

4、一首詩則是生命的真正的形象,用永恒的真理表現了出來。——雪萊

5、一個人如果不是真正有道德,就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人;智慧的人是精細考慮他人利益的人。——雪萊

6、所有時代的詩人都在為一首不斷發展著的“偉大詩篇”作出貢獻。——雪萊

7、感受不到光明是因為本身陰暗。——雪萊

8、希望會使人年輕,因為希望和青春是一對同胞兄弟。——雪萊

9、淺水是喧嘩的,深水是沉默的。——雪萊

10、人生,這偉大的奇跡,我們嘆為觀止,只因你如此奇妙無比……——雪萊

11、人們常以為犯小過無傷大雅,哪知更大的失敗常是有小過導引而來的。——雪萊

12、過去屬于死神,未來屬于你自己。——雪萊

13、饑餓和愛情統治著世界。——雪萊

14、最為不幸的人被苦難撫育成了詩人,他們把從苦難中學到的東西用詩歌教給別人。——雪萊

15、冬天來了,春天還會遠嗎?——雪萊

16、過去屬于死神,未來屬于自己。——雪萊

17、記取吧人類,因為知識對于你,正如廣闊的河水之于埃及。——雪萊

18、人有一顆產生感情的心,一個能思維腦,一條能說話的舌。——雪萊

19、偉大的詩篇即是永遠噴出智慧和歡欣之水的噴泉。——雪萊

20、一切崇高的詩都是無限的,好像一顆橡實,潛藏著所有的橡樹。我們固然可以拉開一層層的罩紗,可是潛藏在意韻深處的赤裸的美卻從不曾完全被揭露過。——雪萊

四.課堂練習

(一)語言文字運用

閱讀下面的一段文字,完成下面小題。

經典是在古今中外__________的書籍中淘洗出的精品,經受了不同時代、不同人群從不同的視角去審視和__________。然而,在現實生活中,大學生經典閱讀的現狀并不樂觀。近日,華東師范大學在上海書展期間發布了“2019新時代上海大學生經典閱讀指數”,數據顯示,大學生經典閱讀的范圍比較狹窄,(        )。其次是經典閱讀愈加淺層化。具體表現為快餐式和功利式的閱讀,人們越來越不愿認真、耐心閱讀,而轉向瀏覽網頁式的跳讀和瀏覽,經典往往讀得__________。最后是缺乏經典閱讀的氛圍。學校教學過程中重知識傳授和技能掌握,校園缺乏人文內涵。同時,家庭普遍缺乏讀書氛圍,不讀書、讀書少的家長不在少數。針對這一現象,專家指出,經典不是死的__________,它是有著強大活力、能參與到當代文化建構、并深刻影響到人類靈魂的文化遺產。人們從經典中不僅獲取知識、更是一種精神、這種神可以使個體產生成就感或歸屬感,為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量。

1.依次填人文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是( ) 

A.浩如煙海詮釋支離破碎標本

B.汗牛充棟詮釋分崩離析標本

C.浩如煙海解釋支離破碎范本

D.汗牛充棟解釋分崩離析范本

【答案】A

【解析】第一空處,浩如煙海:形容文獻、資料等非常豐富。汗牛充棟:指用牛運書,牛要累得出汗;用屋子放書,要放滿整個屋子。形容藏書很多。此處的語境為形容古今中外的書籍多,所以應該用成語“浩如煙海”。

第二空處,詮釋:指說明,解釋;對一種事物的理解方式;或者是用心感受的一種方式,一種方法;也可理解為:對某事的講解、證明。解釋:分析闡明,說明含義、原因、理由等。此處的語境為精品經受了不同時代、不同人群從不同視角的理解,此處應該用“詮釋”比較合適。

第三空處,支離破碎:形容事物零散破碎,不成整體。支離,零散,殘缺。分崩離析:形容國家或集團四分五裂,不可收拾。此處的語境為人們對于閱讀經典采取瀏覽網頁式的跳讀和瀏覽,所以經典往往讀得零散破碎,不成整體,所以此處應該用成語“支離破碎”。

第四空處,標本:枝節和根本;保持實物原樣或經過加工整理,供教學、研究用的動物、植物、礦物等的樣品;指在同一類事物中可以作為代表的事物;醫學上指用來化驗或研究的血液、痰液、糞便、組織切片等。范本:典范的樣本(多指書畫)。此處的語境是指經典不是像那些經過加工整理,供教學、研究用的動物、植物、礦物等的樣品一樣,它是有著強大活力的,所以此處應該用詞語“標本”。

2.下面填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是( )

A.盡管經常閱讀文學類經典的學生已不足三成,而從來不讀哲學、教育學和法學類經典有三至四成

B.經常閱讀文學類經典的學生尚不足三成,而有三至四成的學生從不讀哲學、教育學和法學類經典

C.竟然有三至四成的學生從來不讀哲學、教育學和法學類經典,不足三成學生經常閱讀文學類經典

D.從不讀哲學、教育學和法學類經典的學生有三至四成,況且常閱讀文學類經典的學生也不足三成

【答案】B

【解析】根據前文“大學生經典閱讀的范圍比較狹窄”的理解,接下來要補充的句子應該為大學生讀了什么內容的書,先介紹讀了什么方面的書,再說不讀什么方面的書,據此可排除選項CD,然后再看A選項,句子“盡管經常閱讀文學類經典的學生已不足三成”可以理解為,以前經常閱讀文學類經典的學生有三成,現在沒有三成了,強調學生的減少,而此處的語境是強調經常閱讀文學類經典的學生人數少,并沒有減少的意思,所以應該用“尚不足”三成表示更符合題意,據此排除選項A。故選B。

3.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是( )

A.人們從經典中不僅獲取知識,更獲得一種精神,這種精神可以為個體提供心靈上的撫慰或進取的力量,使個體產生歸屬感或成就感.

B.人們不僅從經典中獲取知識,更獲得一種精神,這種精神可以使個體產生成就感或歸屬感,為個體提供進取的力量或者心靈上的撫慰。

C.人們不僅從經典中獲取知識,更是一種精神,這種精神可以為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量,使個體產生成就感或歸屬感。

D.不僅人們從經典中獲取知識,更獲得一種精神,這種精神可以使個體生成就感或歸屬感,為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量。

【答案】A

【解析】文中劃線的句子有兩處錯誤,第一處是:“更是一種精神”錯誤,跟前面的主語“人們”搭配不當,句子主干為“人們是一種精神”,主賓搭配不當,應該改為“人們獲得一種精神”,跟前一句“人們獲取知識”句式一樣。第二處是:“這種神可以使個體產生成就感或歸屬感,為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量”錯誤,語序不當,分句間內容次序顛倒,分句間有遞進關系,先說“為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量”,再說“可以使個體產生成就感或歸屬感”。

A項,正確。B項,語序不當,“這種神可以使個體產生成就感或歸屬感,為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量”錯誤,分句間內容次序顛倒,分句間有遞進關系,先說“為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量”,再說“可以使個體產生成就感或歸屬感”。C項,“更是一種精神”錯誤,跟前面的主語“人們”搭配不當,句子主干為“人們是一種精神”,主賓搭配不當,應該改為“人們獲得一種精神”,跟前一句“人們獲取知識”句式一樣。D項,語序不當,“這種精神可以使個體產生成就感或歸屬感,為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量”錯誤,分句間內容次序顛倒,分句間有遞進關系,先說“為個體提供心靈上的撫慰或者進取的力量”,再說“可以使個體產生成就感或歸屬感”。關聯詞語“不僅”的位置不當,兩句的主語都是“人們”,所以應該把關聯詞語放在主語“人們”后面。

4.下列各句中,沒有使用比喻修辭手法的一項是()

A.你好啊,歡樂的精靈!

B.像一片烈火的輕云。

C.那犀利無比的樂音,似銀色星光的利箭。

D.全世界就會像此刻的我——側耳傾聽。

【答案】D

【解析】D項,雖然有“像”字,但該句并不是運用了比喻的修辭手法。

5.下列各句中,表達得體的一項是 (  )

A.《雪萊詩選》是我弟弟最喜歡的書籍,他一直舍不得借給別人,請你務必按時奉還。

B. 王教授是研究雪萊作品的行家,他對雪萊《致云雀》的鑒賞非常有見的,真是拋磚引玉,讓同學們大開眼界。

C. 志愿者為留守兒童們送禮物,小萌領到禮物非常髙興,她說:“謝謝叔叔阿姨,禮物我笑納了。”

D. 令愛出身書香門第,琴棋書畫,樣樣精通,如此大家閨秀,博通之人,當是小女學習的楷模。

【答案】D

【解析】A項,“奉還”是歸還對方的物品,是敬辭,不合語境。B項,“拋磚引玉”運用不得體,“拋磚引玉”是比喻用自己不成熟的意見或作品引出別人更好的意見或好作品。C項,“笑納”是客套話,用于請人收下禮物。

(二)課外拓展閱讀

1.閱讀《大堰河——我的保姆》節選,完成下面小題。

大堰河,深愛著她的乳兒;

在年節里,為了他,忙著切那冬米的糖,

為了他,常悄悄地走到村邊的她的家里去,

為了他,走到她的身邊叫一聲“媽”,

大堰河,把他畫的大紅大綠的關云長

貼在灶邊的墻上,

大堰河,會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒;

大堰河曾做了一個不能對人說的夢:

在夢里,她吃著她的乳兒的婚酒,

坐在輝煌的結彩的堂上,

而她的嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”

……

大堰河,深愛她的乳兒!

大堰河,在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時,乳兒不在她的旁側,

她死時,平時打罵她的丈夫也為她流淚,

五個兒子,個個哭得很悲,

她死時,輕輕地呼著她的乳兒的名字,

大堰河,已死了,

她死時,乳兒不在她的旁側。

(1)下列對這兩章詩的賞析,不恰當的兩項是( )

A.節選的這兩章詩圍繞“大堰河,深愛著她的乳兒”這一表達中心組織材料。

B.大堰河之所以深愛著她的乳兒,是因為想讓乳兒走到她的身邊叫一聲“媽”。

C.大堰河把乳兒畫的關云長像貼在灶邊的墻上,表現了對乳兒的寵愛之情。

D.“乳兒不在她的旁側”重復出現,突出了詩人未給大堰河送終的歉疚之情。

【答案】B 

【解析】B項,原因只看到表面現象,沒有揭示出大堰河深愛著她的乳兒的根本原因。

(2)詩中說“大堰河,在她的夢沒有做醒的時候已死了”,如果大堰河的夢能夠做醒,那么,將是怎樣的一個夢?請聯系作品,展開想象,談談你的看法。

【答案】在乳兒的婚禮上,大堰河坐在輝煌的結彩的堂上,吃著乳兒的婚酒,乳兒嬌美的媳婦親切地叫她“婆婆”。

【解析】答題時,注意抓住“大堰河,在她的夢沒有做醒的時候已死了”中的“夢”是什么,前文“大堰河曾做了一個不能對人說的夢”一句對于回答本題有著一定的提示作用。仔細閱讀前一節,可知大堰河不能對人說的“夢”就是吃乳兒的“婚酒”,坐在“輝煌的結彩的堂上”讓“嬌美的媳婦”親切地叫她一聲“婆婆”。根據大堰河的這個不能對人說的夢展開聯想和想象,如果大堰河的夢能夠做醒,那么,將是怎樣的一個夢。

2.閱讀《雨巷》中的選段,完成后面題目。

她是有

丁香一樣的顏色,

丁香一樣的芬芳,

丁香一樣的憂愁,

在雨中哀怨,

哀怨又彷徨;

……

走近,又投出

太息一般的眼光,

她飄過

像夢一般的,

像夢一般的凄婉迷茫。

像夢中飄過

一枝丁香的,

我身旁飄過這女郎;

她靜默地遠了,遠了,

到了頹圮的籬墻,

走盡這雨巷。

在雨的哀曲里,

消了她的顏色,

散了她的芬芳,

消散了,甚至她的

太息般的眼光,

丁香般的惆悵。

(1)下列對《雨巷》的賞析,不正確的一項是()

A.詩人在《雨巷》中創造了一個丁香一樣的結著愁怨的姑娘形象。“丁香結”象征著人的愁心。

B.《雨巷》運用了象征的手法。詩中的“我”“雨巷”“姑娘”并非是對生活的具體寫照,而是充滿了象征意味的抒情形象。

C.詩中借江南小巷的陰沉來象征當時社會的黑暗;“我”在黑暗中迷失了方向,找不到出路,充滿了迷惘和絕望。

D.《雨巷》運用了復沓重唱的手法,其回環往復的旋律,強化了音樂效果,也增強了詩歌的抒情色彩。

【答案】C

【解析】C項“迷失了方向”,說法欠妥;“絕望”錯誤。

(2)《雨巷》是一首優美的抒情詩,全詩創造了一種什么樣的藝術氛圍?又抒發了作者怎樣的情懷?

【答案】全詩創造了低沉而優美的藝術氛圍。抒發了作者濃重的失望和彷徨的情緒。

【解析】本詩的意象是優美的,而帶有愁怨的;流露的感情又是低沉彷徨的。 

侯曉旭


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