內蒙古巴彥淖爾市臨河區第三中學2020屆高三上學期第一次調研考試語文試卷


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內蒙古巴彥淖爾市臨河區第三中學2020屆高三上學期第一次調研考試語文試卷(高三 人教版)
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語文試題 考試時間為150分鐘,總分為150分。試卷共10頁,分Ⅰ(閱讀題)和Ⅱ(表達題)兩部分,共四大題22小題。第I卷閱讀題(70分)一、現代文閱讀(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)閱讀下面的文字,完成1~3題。春秋時期,我國思想家已明確提出以人為本的觀點。西方在文藝復興之后也倡導以人為本,但西方近代的人
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語文試題

考試時間為150分鐘,總分為150分。試卷共10頁,分Ⅰ(閱讀題)和Ⅱ(表達題)兩部分,共四大題22小題。
第 I卷閱讀題(70分)
一、現代文閱讀
(一)論述類文本閱讀(本題共3小題,9分)
閱讀下面的文字,完成1~3題。
春秋時期,我國思想家已明確提出以人為本的觀點。西方在文藝復興之后也倡導以人為本,但西方近代的人本主義更多強調以個人為本;中華文化和中華價值觀不主張以個人為本,而是強調以群體為本,強調群體在價值上高于個人。
在中華文化和中華價值觀看來,個體不能離群索居,一定要在群體之中生存生活,其道德修為也要在社群生活中增進。超出個體的最基本社群單位是家庭,擴大而為家族、社區以及各級行政范疇,如鄉、縣、府、省,直至國家。中華文化和中華價值觀特別重視家庭價值,而家庭是個體向社會發展的第一個社群層級。中華文化和中華價值觀強調個人價值不能高于社群價值,強調個人與群體的交融、個人對群體的義務,強調社群整體利益的重要性。我國古代思想家沒有抽象地討論社群,而是用“家”“國”“社稷”“天下”等概念具體表達社群的意義和價值;“能群”“保家”“報國”等眾多提法都明確體現社群安寧、和諧、繁榮的重要性,凸顯個人對社群和社會的義務,強調社群和社會對個人的優先性和重要性。在表現形式上,對社群和社會優先的強調還通過“公—私”的對立而得以體現:個人是私,家庭是公;家庭是私,國家是公;社群的公、國家社稷的公是更大的公,最大的公是天下的公道公平公益,故說“天下為公”。
總之,中華文化和中華價值觀是在一個向社群開放的、連續的同心圓結構中展現的,即個人—家庭—國家—世界—自然,從內向外不斷拓展,從而包含多個向度,確認個體對不同層級的社群所負有的責任和義務。《論語》講“四海之內皆兄弟”,《禮記》提出“以天下為一家”。如果說家庭關系是中國人的基本關系,則我國古人早就把家的概念、家的關系擴大、擴充了。
現代西方自由主義道德的中心原則是個人權利優先,主張人人有權根據自己的價值觀從事活動,認為以一種共同的善的觀念要求所有公民是違背基本個人自由的。而中華文化和中華價值觀強調社會共同的善、社會責任、有助于公益的美德。社群與個人、責任與權利是不同的倫理學概念,反映不同的倫理學立場,適用于不同的價值領域。在當代社會,我們應堅持中華文化和中華價值觀以社群和責任為中心的立場,在贊同自由、人權的同時,毫不含糊地申明不贊成個人優先的立場。
(摘編自陳來《充分認識中華獨特價值觀——從中西比較看》,有刪改)

1. 下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是(    )
A. 西方在文藝復興以后倡導以人為本,其實質是以個人為本,強調個人權利優先于群體。
B. 中華價值觀中的以人為本,就是以個人所代表的群體為本,強調群體的價值高于個人。
C. 天下的公道,公平,公益是最大的公,中華文化強調了它對于個人,家庭、國家的優先性。
D. 中華文化也主張人人有權根據自己的價值觀從事活動,但更強調其對于社群的責任。

2. 下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(    )
A. 首尾兩段都把中西方的價值觀進行了對比,強調了中方“群體在價值上高于個人”的觀點。
B. 文章以《論語》和《禮記》中的話,證明了古代思想家的觀點:個體對社群負有責任和義務。
C. 文章分析了個人、家庭、國家、天下的關系,闡述了中華文化和中華價值觀中,社群價值要高于個人價值的原因。
D. 文章寫中華價值觀的內容多,寫西方價值觀的內容少,是由其突出中華價值觀的目的決定的。

3. 根據原文內容,下列說法不正確的一項是(    )
A. 如果一個人離群索居,不在群體之中生存生活,則其道德修為很難增進,當然也很難履行對社群和社會的義務。
B. “家、國、社稷、天下”是我國古代思想家的“社群”概念,而“能群、保家、報國”則體現了他們對個人的要求。
C. 本文之所以對中國人的家庭關系用“基本關系”一詞來確定,是因為家庭是個體向社會發展的第一個社群層級。
D. 現代西方自由主義道德的中心原則是個人權利優先,所以西方人不強調社會共同的善,不主張個體要對社會負責任。

(二)實用類文本閱讀
閱讀下面的文字,完成4~6題。
材料一
2015年1月,習近平新年首個調研地點選擇了云南,他強調堅決打好扶貧開發攻堅戰,加快民族地區經濟社會發展。5個月后,習近平來到與云南毗鄰的貴州省,強調要科學謀劃好扶貧開發工作,確保貧困人口到2020年如期脫貧,并提出扶貧開發“貴在精準,重在精,成敗之舉在于精準”,“精準扶貧”成為各界熱議的關鍵詞。
習近平指出,政策好不好,要看鄉親們是笑還是哭。如果鄉親們笑,這就是好政策,要堅持;如果有人哭,說明政策還要完善和調整。好日子是干出來的,貧困并不可怕,只要有信心,有決心,就沒有克服不了的困難。
三十多年的改革開放,使數億中國人甩掉了貧困的帽子,但中國的扶貧仍然面臨艱巨的任務。最新數據顯示,按照中國扶貧標準,到2013年底中國還有8249萬農村貧困人口,貧困地區發展滯后問題沒有根本改變。在民生問題中,困難群體往往有更多更強烈的訴求,因此需要給予更多的關注和幫扶。
習近平指出,扶貧工作已進入“啃硬骨頭,攻堅拔寨”的沖刺期。各級黨委和政府必須增強緊迫感和主動性,在扶貧攻堅上進一步理清思路,強化責任,采取力度更大、針對性更強、作用更直接、效果更可持續的措施,特別要在精準扶貧、精準脫貧上下更大功夫。
                                   (摘編自2017年3月11日“人才網”)
材料二
近年來,各地通過強力實施精準扶貧、精準脫貧工作,給貧困地區帶來了翻天覆地的變化。給農村和農民帶來了前所未有的實惠。但是,相對于各級黨委、政府和干部期盼群眾早日脫貧的焦急心情,一些群眾就顯得比較“淡定”。甚至希望扶貧工作能夠長期保持,讓自己多享受一些“免費的午餐”。
這種甘愿苦熬不愿苦干、不肯脫貧,乃至患上了“等靠要、不達目的不脫貧”的“精神貧困”癥的情況,不僅令人擔憂,同時也引人深思。
據了解,只要成為建檔立卡貧困戶,就可以享受精準扶貧貼息貸款、危房改造、異地搬遷或自建自購住房補貼等政策。被列為重點幫扶的貧困村群眾,都希望能享受到這一“免費的午餐”。絕大多數群眾在輪流充當了建檔立卡貧困戶,享受完政策紅利,得到一定實惠后,才愿意成為“脫貧光榮戶”。
另據了解,除了對低保“你爭我搶”,低保養懶漢和低保金被侵吞的現象也令人憂心。
有一個單身漢被確定為“五保戶”后,不愿住進養老院,而要求政府給他無償蓋三間磚瓦房,不蓋就動用上訪手段。有一個李姓村民靠低保金度日,因為缺乏致富信心,每次低保金下發后都是痛醉一番。沒幾天就吃光花光。
由于低保成了“福利”,人人都想“爭”,加之基層工作具體而復雜,因此很多不知情的人,對村干部誤會很深,稍有不滿意就找碴謾罵。同時,村民因為爭搶低保矛盾尖銳,不僅影響和諧,也在一定程度上加劇了村莊的“精神貧困”。
                                    (摘編自2016年12月12日“人民政協網”)
材料三
黨的十九大報告提出,堅持大扶貧格局。注重扶貧同扶志、扶智相結合,深入實施東西部扶貧協作、重點攻克深度貧困地區脫貧任務,確保到2020年我國現行標準下農村貧困人口實現脫貧,貧困縣全部摘帽,解決區域性整體貧困,做到脫真貧、真脫貧。
目前,全國還有3000萬人未脫貧,與過去的貧困人口不一樣,這些屬于最難脫貧的人口,有的難脫貧并不是沒有能力脫貧,而是當地的文化、風俗習慣決定了很多人脫貧動力不足。因而,如何通過引進先進文化和一些制度,促進貧困人口主動脫貧,成為下一步完成脫貧任務的關鍵所在。
 (摘自2017年12月22日《21世紀經濟報道》)
4.下列關于對扶貧攻堅的意義的理解,不正確的一項是(     )
A.扶貧開發是一項讓老百姓“笑”的好政策,它可以加快各民族、各地區經濟社會的發展,有利于國計民生。
B.“精準扶貧”成為各界熱議的關鍵詞后,習近平適時提出扶貧開發“貴在精準,重在精準,成敗之舉在于精準”,意義重大。
C.黨的十九大提出要重點攻克深度貧困地區脫貧任務,確保到2020年我國現行標準下貧困縣全部摘帽,區域性整體貧困得到解決。
D.扶貧工作的沖刺期要增強緊迫感和主動性,在扶貧攻堅上進一步理清思路,強化責任,特別要在精準扶貧、精準脫貧上下更大功夫。

5.下列對材料相關內容的分析和評價,不正確的一項是(     )
A.材料一揭示了扶貧開發攻堅 重大意義,并對各級黨委和政府提出了更高的要求;材料二分析了精準扶貧中存在的問題,引起人們的深思。
B.材料二中列舉單身漢和李姓村民的例子,意在說明低保政策存在著一定的弊端,說明脫貧要靠實干、政府不養懶漢的道理。
C.面對貧困不要有任何畏難情緒,只要我們堅持大扶貧格局,注重扶貧同扶志、扶智結合,善謀實干,就能擺脫貧困。
D.精準扶貧出現了一“熱”一“冷”的尷尬局面,政府期盼群眾早日脫貧,而群眾顯得比較“淡定”,消極等待,希望不勞而食。

6.怎樣才能讓我國的貧困人口真正早日脫貧,走上富裕之路?請結合材料簡要概括。(6分)

(三)文學類文本閱讀
閱讀下面的小說,完成7-9題
呼蘭河傳
蕭紅
馮歪嘴子把小孩搬到磨房南頭那草棚子里去了。
那小孩哭的聲音很大,好像他并不是剛剛出生,好像他已經長大了的樣子。
那草房里吵得不得了,我想去看看。
這回那女人坐起來了,身上披著被子,很長的大辮子垂在背后,面朝里,坐在一堆草上不知在干什么,她一聽門響,一回頭。我看出來了,她就是我們同院住著的老王家的大姑娘,我們都叫她王大姐。
這可奇怪,怎么就是她呢?她一回頭幾乎是把我嚇了一跳。
我轉身就想往家里跑。跑到家里好趕快地告訴祖父,這到底是怎么回事?
王大姐看是我,就先向我一笑,她有很大的臉孔,很尖的鼻子,每笑時,她的鼻梁上就皺了一堆的褶。今天她的笑法還是和從前的一樣,鼻梁處堆滿了皺褶。
她是很能說能笑的人,她是很響亮的人,她和別人相見之下,她問別人:
“你吃飯了嗎?”
那聲音才大呢,好像房頂上落了喜鵲似的。
她的父親是趕車的,她牽著馬到井上去飲水,她打起水來,比她父親打得更快,三繞兩繞就是一桶。別人看了都說:
“這姑娘將來是個興家立業好手!”
她在我家后園里摘萊,摘完臨走的時候,常常就折一朵馬蛇菜花戴在頭上。
她那辮子梳得才光呢,紅辮根,綠辮梢,干干凈凈,又加上一朵馬蛇菜花戴在鬢角上,非常好看。她提著筐子前邊走了,后邊的人就都指指畫畫地說她的好處。
老廚子說她大頭子大眼睛長得怪好。
有二伯說她膀大腰圓的帶點福相。
母親說她:
“我沒有這么大的兒子,有兒子就娶她,這姑娘真響亮。”
同院住的老周家三奶奶則說:
“喲喲,這姑娘真是一棵大葵花,又高又大,你今年十幾啦?”
每逢一問,王大姐也總是說:
“二十了。”
“二十了,可得給說一個媒了。”再不然就是,“看誰家有這么大的福氣,看吧。”
隔院的楊家的老太太,扒著墻頭一看見王大姐就說:
“這姑娘的臉紅得像一盆火似的。”
現在王大姐一笑還是一皺鼻子,不過她的臉有一點清瘦,顏色發白了許多。
她懷里抱著小孩。我看一看她,她也不好意思了,我也不好意思了。
我就站在那里靜靜地站了一會,我看她用草把小孩蓋了起來,把小孩放到炕上去。其實也看不見什么是炕,烏七八糟的都是草,地上是草,炕上也是草,草捆子堆得房梁上去了,小炕叫草捆子給占滿了。那小孩也就在草中偎了個草窩,鋪著草蓋著草就睡著了。
我越看越覺得好玩,好像小孩睡在喜鵲窩里了似的。
等到了晚上在煤油燈的下邊,我家全體的人都聚集了的時候,那才熱鬧呢!
有二伯說:
“好好的一個姑娘,自己看上一個磨房的磨倌,介個年頭是啥年頭!”
老廚子說:
男子要長個粗壯,女子要長個秀氣。沒見過一個姑娘長得和一個抗大個的抗工似的。”
有二伯也就接著說:
“對呀!老爺像老爺,娘娘像娘娘,你沒四月十八去逛過廟嗎?那老爺廟上的老爺,威風八面,娘娘廟上的娘娘,溫柔典雅。”
這事情一發,全院子的人給王大姑娘做論的做論,做傳的做傳,還有給她做日記的。
做傳的說,她從小就在外祖母家里養著,一天盡和男孩子在一塊,沒男沒女。有一天她竟拿著燒火的叉子把她的表弟給打傷了。又是一天她在河溝子里邊采菱角,她自己采的少,她就把別人的菱角倒在她的筐里了,就說是她釆的,說她強橫得不得了……
自從團圓媳婦死了,院子里似乎寂寞了很長的一個時期,現在雖然不能說十分熱鬧,但大家都總要盡力地鼓吹一番。于是吹風的,把眼的,跑線的,絕對的不辭辛苦,在飄著白白的大雪的夜里,也就戴著皮帽子,穿著大氈靴,站在馮歪嘴子的窗戶外邊,在那里守候著,為的是偷聽一點什么消息。
……
七月的晚霞,紅得像火似的,奇奇怪怪的,老虎、大獅子、馬頭、狗群。一到了八月,那滿天紅洞洞的,那滿天金黃的,滿天絳紫的,滿天朱砂色的云彩,一齊都沒有了。八月的天空是靜悄悄的,一絲不掛。白天就是黃金的太陽,夜里就是雪白的月亮。
晚飯之后,乘涼的人沒有了。院子里顯得冷清寂寞了許多。
雞鴨都上架去了,豬也進了豬欄,狗也進了狗窩。院子里的蒿草,因為沒有風,就都一動不動地站著,因為沒有云,大昴星一出來就亮得和一盞小燈似的了。
在這樣的一個夜里,馮歪嘴子的女人死了。
(有刪改)
[注]《呼蘭河傳》寫作于20世紀40年代。呼蘭河是一個北方小城。小說中的“我”是個孩子。

7. 下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(    )
A. 小說寫“王大姐一笑還是一皺鼻子”,王大姐的笑容沒有改變,王大姐淳樸善良的本性沒有變,但清瘦發白的臉影射出底層人的生活狀況。
B. 小說多從側面描寫王大姐年輕漂亮、淳樸善良、健壯能干,或借用鄉人的言語夸贊,或通過“我”的見聞敘說,很少從正面著墨刻畫。
C. 小說前半部分寫人們對王大姑娘的夸贊,后半部分寫大家對她的揶揄諷刺,較為完整地展現了鄉人的態度轉變及愛憎分明、立場鮮明的特點。
D. 小說結尾的環境描寫烘托渲染了寂靜凄清的氛圍,而王大姐敢于抗爭,追求婚姻自由的形象像“大昴星”一樣出來照亮整座死寂的呼蘭河城。

8. 這篇小說很有特點,請結合文本,從散文化語言、兒童敘述視角兩個方面簡要分析。
(6分)
9. 小說結尾寫王大姐死了,應該算是那個時代女性的悲劇。結合文本,分析產生悲劇的原因。(6分)

二、古代詩文閱讀(34分)
(一)文言文閱讀(共4小題,19分)
閱讀下面的文言文,完成下面10-13小題。
詹榮,字仁甫,山海衛人。嘉靖五年進士。授戶部主事,歷郎中。督餉大同,值兵變,殺總兵官李瑾。總督劉源清率師圍城,久不下。榮素有智略,善應變。叛卒掠城中,無犯榮者。外圍益急,榮密約都指揮紀振、游擊戴濂、鎮撫王寧同盟討賊。察叛卒馬升、楊麟無逆志,乃陽令寧持官民狀詣源清所,為叛卒乞原,而陰以榮謀告,請宥升、麟死,畀三千金,俾募死士自效。會源清已罷,巡撫樊繼祖許之。升、麟遂結心腹,擒首惡黃鎮等九人戮之。榮乃開城門,延繼祖入,復捕斬二十六人。錄功,擢光祿寺少卿,再遷太常寺少卿。
二十二年,以右僉都御史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人,總兵官楊信驅以御寇,死者十之一。榮言:“彼以好來,而用之鋒鏑,失遠人心,且示中國弱。”詔奪信官,槥死者送之歸。番人感悅。逾年,以大同巡撫趙錦與總兵官周尚文不相能,詔榮與錦易任。俺答數萬騎入掠,榮與尚文破之黑山陽,進右副都御史。寇復大舉犯中路,參將張鳳等陣歿。榮與尚文及總督翁萬達嚴兵備陽和,而遣騎邀擊,多所殺傷,寇乃引去。代府奉國將軍充灼行剽,榮奏奪其祿。充灼等結小王子入寇,謀據大同。榮告尚文捕得,皆伏辜。榮以大同無險,乃筑東路邊墻百三十八里,堡七,墩臺百五十四。又以守邊當積粟。而近邊弘賜諸堡三十一所,延亙五百余里,辟治之皆膏腴田,可數十萬頃。乃奏請召軍佃作,復其租徭,移大同一歲市馬費市牛賦之;秋冬則聚而遏寇。帝立從焉。寇入犯,與尚文破之彌陀山,斬一部長。
榮先以靖亂功進兵部右侍郎又以繕邊破敵累被獎賚召還理部事進左尚書趙廷瑞罷榮署部務奏行秋防十事。已而翁萬達入為尚書,遭母喪,榮復當署部務,辭疾乞休。帝怒,奪職閑住。越二年卒。
(選自《明史》卷八十八)
10. 下列對文中劃線部分的斷句,正確的一項是(    )
A. 榮先以靖亂/功進兵部右侍郎/又以繕邊破敵/累被獎賚/召還理部/事進左尚書/趙廷瑞罷/榮署部務/
B. 榮先以靖亂功/進兵部右侍郎/又以繕邊破敵/累被獎賚/召還理部事/進左/尚書趙廷瑞罷/榮署部務/
C. 榮先以靖亂/功進兵部/右侍郎又以繕邊/破敵累被獎賚/召還理部/事進左尚書/趙廷瑞罷榮署部務/
D. 榮先以靖亂功/進兵部/右侍郎又以繕邊破敵累/被獎賚/召還理部事/進左/尚書/趙廷瑞罷/榮署部務/

11. 下列對文中加點的詞語相關內容的解說,不正確的一項是(    )
A. 戶部,古代官署名,掌管全國疆土、田地、戶籍、賦稅、體晌等民政、財政事宜。
B. 巡撫,明清時官職,以“巡行天下、撫軍安民”而名。一般主管一省軍政、民政。
C. 貢使,進貢的使臣;貢,進貢,即古代藩屬國對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。
D. 黑山陽,古人把山北水南稱為“陽”,黑山是山名,“黑山陽”是指黑山的北面。

12. 下列對原文有關內容的概括和分析,不正確的一項是(    )
A. 詹榮頗有智慈謀略。他在總督劉源清久攻不下的情況下,用計謀收買了叛軍中的人,通過他們擒獲叛軍頭目并殺掉。
B. 詹榮善待外國使者。他得知楊信驅使魯迷國使者上前線作戰,就用棺材裝鹼戰死者送歸魯迷國,魯迷國的人很受感動。
C. 詹榮具有軍事才能。他擔任大同巡撫時,多次擊敗來犯之敵,并修建了大同御敵工事,因地制宜地實施了強軍策略。
D. 詹榮深受皇帝信任。先后擔任了太常寺少卿、右金都御史,官至兵部尚書,僅是年老略有消沉而觸怒皇上,才被奪官賦閑。

13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10分)
(1)彼以好來,而用之鋒鏑,失遠人心,且示中國弱。
(2)乃奏請召軍佃作,復其租徭,移大同一歲市馬費市牛賦之。

(二)古代詩歌閱讀(9分)
閱讀下面這首唐詩,完成下面14-15小題。
感遇四首(其二)
李白
可嘆東籬菊,莖疏葉且微。
雖言異蘭蕙,亦自有芳菲。
來泛盈樽酒,徒沾清露輝。
當榮君不采,飄落欲何依。

14. 下列詩句當中的重點描述對象,和本詩中菊花的寓意相近的一項是(   )(3分)
A. 寧可枝頭抱香死,何曾吹落北風中。(鄭思肖《寒菊》)
B. 解把飛花蒙日月,不知天地有清霜 (曾鞏《詠柳》)
C. 愛惜芳心莫輕吐,且教桃李鬧春風。(元好闖《同兒輩賦未開海棠》)
D. 巧囀豈能無本意,良辰未必有佳期。(李商隱《流鶯》)

15. 本詩中菊花這一意象和陶淵明筆下的菊花有著明顯的不同。請以“三徑就荒,松菊猶存”和“采菊東籬下,悠然見南山”為例,簡述三者內涵上的不同。(6分)

(三)名篇名句默寫
16.根據提示補寫出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《愛蓮說》中與“近朱者赤,近墨者黑”形成鮮明對比,表現蓮高潔品質的句子是“______________ ,______ ”。
(2)《記承天寺夜游》精妙、充滿詩意地描寫月光的兩個句子是:_______,________。
(3)(《送東陽馬生序》中,宋濂以“______________”和“________”兩句分別寫出了求學時同學和自己穿的衣服不同,表現了自己學習的艱苦。

第Ⅱ卷  表達題(80分)

三、語言文字運用(20分)
鴻蒙,語出《莊子•在宥》篇:“云將東游,過扶搖之枝,而適遭鴻蒙。”這里的鴻蒙,是莊子虛擬出的人物,用來回答提問人“云將”的問題,并在一問一答中揭示鴻蒙的意義。鴻蒙即元氣也。因此,后人把鴻蒙當作元氣未分、混沌初開之時的樸素境界,這與老子“返本復初”的概念      。
近日,華為自主    的操作系統“鴻蒙”正式落地。這個帶有濃濃“國風”味的名字,具有重要文化含義的鴻蒙之境的構成是由中國傳統文化和世界觀組成,華為公司在給科技成果命名的時候,用上了一本《山海經》:饕餮服務器、凌霄路由器、鯤鵬處理器芯片……用傳統文化元素命名科技創新成果,我國科研工作者借此展示了自己的浪漫。其實,如此浪漫情懷在我國科研領城    。首次登陸月球背面的登陸器名喚“嫦娥”,為其提供信號的中繼服務器名曰“鵲橋”,著陸點周圍三個環形坑分別叫做“織女”“河鼓”和“天津”。
今天,我們仰望著古人曾經仰望過的星河時,(    )。激動,    它們擁有具有浪漫主義氣息的名字,    過去一百年那段沉重的歷史。前兩次工業革命發生之時,我們尚處于蒙昧當中。如今,中國有了鴻蒙系統,也可以舉重若輕般將衛星命名為“悟空”,正是得益于幾代人的努力。

17. 依次填入文中橫線上的詞語,全都恰當的一項是(    )(3分)
A. 見仁見智  研究  俯拾即是  不僅是    而且是
B. 不謀而合  研發  比比皆是  不僅因為  更因為
C. 見仁見智  研究  比比皆是  不僅是    而且是
D. 不謀而合  研發  俯拾即是  不僅因為  更因為

18. 文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(   )(3分)
A. 這個具有重要的文化含義,帶有濃濃“國風”味的鴻蒙之境構成了中國傳統文化和世界觀的組成部分。
B. 中國傳統文化和世界觀的構成,是由具有濃濃“國風”味的名字和重要的文化含義的鴻蒙之境組成的。
C. 構成了中國傳統文化和世界觀的,是由這個有濃濃“國風”味的名字和重要的文化含義鴻蒙之境組成。
D. 這個帶有濃濃“國風”味的名字,具有重要文化含義的鴻蒙之境是由中國傳統文化和世界觀構成的。
19. 下列填入文中括號內的語句,銜接最恰當的一項是(    )(3分)
A. 除了“今月曾經照古人”的感慨之外,很少有詞匯能摹寫出這份激動
B. 除了能用詞匯摹寫出這份激動外,就只有“今月曾經照古人”的感慨
C. 除了用詞匯摹寫出星空的激動外,再沒有“今月曾經照古人”的感慨
D. 除了感慨“今月曾經照古人”之外,再也無法用詞匯來摹寫這份激動
20.在下面一段文字橫線處補恰當的語句,使整段文字語意完整連貫,內容貼切,邏輯嚴密,每處不超過12個字。(6分 )
近日,國產動漫電影《哪吒之魔童降世》爆紅,片中申公豹的口吃撐起了全片近一半的笑點,給觀眾留下深刻印象。作為一種言語障礙,口吃以言語中斷、重復、不流暢為主要癥狀,表現為說話時經常非自愿地重復、停頓或者延長。______,但就是在表達上有困難。口吃在兒童中比較常見,一般都是在5歲前形成,也最容易在幼兒期矯正,如果不及時嬌正,____。口吃是多種原因造成的,_____,兒童在受到驚嚇、嚴厲的訓斤;突然而強烈的精神打擊;遇到環境變化,如上幼兒園、與陌生人相處時就容易產生緊張和膽怯情緒,說話時就會結結巴巴,時間一久就會形成口吃。

21.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過60字。(5分)
食物中含鋁很可怕嗎?膨化食品是垃圾食品嗎?含乳飲料會導致白血病嗎?本年度全國食品安全周宣傳活動將于6月13日至6月27日舉行。新華網科普中國將邀請權威專家解讀食品安全、營養膳食等與公眾切身利益相關的熱點話題,為大眾消費者打開一扇了解食品科學的窗口。專家們還將對食品相關的謠言、誤傳等進行辨偽、辟謠,幫助消費者理性對待食品安全方面的謠言.
四、寫作(60分)
22.閱讀下面的材料,根據要求寫作。(60分)
2019年是建國70周年。今日中國之繁榮昌盛,離不開千千萬萬人民英雄的前赴后繼,流血犧牲。郁達夫在紀念魯迅大會上說:“一個沒有英雄的民族是不幸的,一個有英雄卻不知敬重愛惜的民族是不可救藥的……”我國古語云:“欲滅其國,必先去其史。”當下,部分人由于沒有經歷過英雄們的特殊時代,而在網絡上對英雄事跡進行質疑,甚至出現詆毀英雄人物的現象。
讀了上面的文字,你有什么感觸和思考?在新學期升國旗儀式中,你要面向全校同學演講。請結合材料內容,寫一篇演講稿,表達你的看法和認識。
要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲,不得泄露個人信息;不少于800字。
 
【答案】1. C    2. B    3. D
【解析】
【1題詳解】試題分析:本題考查學生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“正確 一項”,A項,文章沒有內容顯示西方在文藝復興之后倡導的“以人為本”和西方近代的人本主義強調的“以個人為本”是同一概念,也無法推出西方在文藝復興以后強調個人權利優先于群體;B項,“就是以個人所代表的群體為本”于文無據。文章只說了“強調以群體為本”;D項,張冠李戴,中華文化并不主張人人有權根據自己的價值觀從事活動,這是現代西方自由主義道德的中心原則。故選C。
【2題詳解】試題分析:本題考查學生對原文論證的相關分析能力。題干要求選出“不正確的一項”,B項,對論證目的的分析錯誤。文章所引述的《論語》和《禮記》中的話都含有對“家”的解說,是為了說明我國古人早就把家的概念、家的關系擴大、擴充了。故選B。
【3題詳解】試題分析:本題考查學生篩選整合文中信息能力。題干要求選出“說法不正確的一項”,D項,“不主張個體要對社會負責任”屬于主觀臆斷。雖然西方價值觀主張人人有權根據自己的價值觀從事活動,但這并不能說明西方人不主張個體要對社會負責任。故選D。
點睛:這是一道篩選整合文中信息類的題目,題目一般以“根

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