河南省頂級名校2019-2020學年高一10月階段性檢測語文試題


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河南省頂級名校2019-2020學年高一10月階段性檢測語文試題(高一 人教版)
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注意事項:高一年級10月月考語文試題思想便容易止于過去,難以繼續前行,可能無助于思想的創新。就此而言,在“照著講”之后,需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神,是突破以往思想或推進以往思想,而新的思想系統的形成,則是其邏輯結果。進而言之,從現實的過程看,“照著講”與“接著講”總是相互滲入:“照著講
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注意事項:
 

高一年級 10 月月考 語文試題
 
思想便容易止于過去,難以繼續前行,可能無助于思想的創新。就此而言,在“照著講”之 后,需要繼之以“接著講”。“接著講”的基本精神,是突破以往思想或推進以往思想,而新 的思想系統的形成,則是其邏輯結果。進而言之,從現實的過程看,“照著講”與“接著講” 總是相互滲入:“照著講”包含對以往思想的邏輯重構與理論闡釋,這種重構與闡釋已內含 “接著講”;“接著講”基于已有的思想發展,也相應地內含“照著講”。“新子學”應追求“照 著講”與“接著講”的統一。
 
1.本試卷共四大題,24 小題,滿分 150 分,考試時間 150 分鐘。試卷答案一律寫在答 題卡上。考試結束,只交答題卡。
2.答題前,考生務必將自己的姓名、班級、學號、座號等信息填寫在答題卡的相應位 置。



一、現代文閱讀(36 分) 
(一)論述類文本閱讀(9 分) 
閱讀下面的文字,完成 1—3 題。
諸子之學,興起于先秦,當時一大批富有創見的思想家噴涌而出,蔚為思想史之奇觀。 在狹義上,諸子之學與先秦時代相聯系;在廣義上,諸子之學則不限于先秦而綿延于此后中 國思想發展的整個過程,這一過程至今仍沒有終結。
諸子之學的內在品格是歷史的承繼性以及思想的創造性和突破性。“新子學”,即新時代 的諸子之學,也應有同樣的品格。這可以從“照著講”和“接著講”兩個方面來理解。一般 而言,“照著講”主要是從歷史角度對以往經典作具體的實證性研究,諸如訓詁、校勘、文 獻編纂,等等。這方面的研究涉及對以往思想的回顧、反思,既應把握歷史上的思想家實際 說了些什么,也應總結其中具有創造性和生命力的內容,從而為今天的思考提供重要的思想 資源。
與“照著講”相關的是“接著講”,從思想的發展與諸子之學的關聯看,“接著講”接近 諸子之學所具有的思想突破性的內在品格,它意味著延續諸子注重思想創造的傳統,以近代 以來中西思想的互動為背景,“接著講”無法回避中西思想之間的關系。在中西之學已相遇 的背景下,“接著講”同時展開為中西之學的交融,從更深的層次看,這種交融具體展開為 世界文化的建構與發展過程。中國思想傳統與西方思想傳統都構成了世界文化的重要資源, 而世界文化的發展,則以二者的互動為其重要前提。這一意義上的“新子學”,同時表現為 世界文化發展過程中創造性的思想系統。相對于傳統的諸子之學,“新子學”無疑獲得了新 的內涵與新的形態。
“照著講”和“接著講”二者無法分離。從邏輯上說,任何新思想的形成,都不能從“無” 開始,它總是基于既有的思想演進過程,并需要對既有思想范圍進行反思批判。“照著講” 的意義,在于梳理以往的思想發展過程,打開前人思想的豐富內容,由此為后繼的思想提供 理論之源。在此意義上,“照著講”是“接著講”的出發點。然而,僅僅停留在“照著講”,
 
(摘編自楊國榮《歷史視域中的諸子學》)


1.下列關于原文內容的理解和分析,不正確的一項是(3 分) 
A.廣義上的諸子之學始于先秦,貫穿于此后中國思想史,也是當代思想的組成部分。 B.“照著講”主要指對經典的整理和實證性研究,并發掘歷史上思想家的思想內涵。 C.“接著講”主要指接續諸子注重思想創造的傳統,在新條件下形成創造性的思想。 D.不同于以往諸子之學,“新子學”受西方思想影響,脫離了既有思想演進的過程。
2.下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是(3 分) 
A.文章采用了對比的論證手法,以突出“新子學”與歷史上諸子之學的差異。 B.文章指出理解“新子學”的品格可從兩方面入手,并就二者的關系進行論證。 C.文章以中西思想交融互動為前提,論證“新子學”“接著講”的必要和可能。 D.文章論證“照著講”“接著講”無法分離,是按從邏輯到現實的順序推進的。
3.根據原文內容,下列說法正確的一項是(3 分) 
A.對經典進行文本校勘和文獻編纂與進一步闡發之間,在歷史上是互相隔膜的。 
B.面對中西思想的交融與互動,“新子學”應該同時致力于中國和世界文化的建構。 C.“照著講”內含“接著講”,雖然能發揚以往的思想,但無助于促進新思想生成。 D.“新子學”要參與世界文化的發展,就有必要從“照著講”逐漸過渡到“接著講”。


(二)實用類文本閱讀(12 分) 
閱讀下面的文字, 完成下列 4--6 題。 材料一:
哪怕選擇紙質閱讀的人越來越少,實體書店仍有網上書店不可替代的作用。除了賣書,實 體書店還可為人們提供休閑、社交以及知識交流傳播等生活樂趣。我們看到,新開的大型實 體書店多數進駐購物中心、大商場這些人群密集場所,不僅為人們提供了雅致的閱讀空間,也 提高了商場的人文氣質。許多商場都給書店開出了免除場地租金的優惠條件,他們看中的就 是實體書店的高附加價值。
政策扶持與鼓勵,也是實體書店行業整體回暖的重要原因。日前,11 部門聯合印發《關于 支持實體書店發展的指導意見》,提出到 2020 年要基本建立以大城市為中心、中小城市相配 套、鄉鎮網點為延伸、貫通城鄉的實體書店建設體系。還明確規定,在城鎮新建社區商業和 綜合服務設施中,為實體書店預留經營場所。
 
實體書店的回歸,并非簡單重復過去的經營模式,而是在新的市場與政策環境中,找回了 自我定位。實體書店存在的理由,不僅在于提供書籍與知識,還在于其與城市文化的關系越來 越緊密,逐漸融入了都市生活的新場景。
(摘編自《實體書店不可替代:已漸融入生活新場景》,2016 年 7 月 13 日中國青年網) 材料二:
引入商業活動,增加多元體驗,扭轉了實體書店“明日黃花”的命運,也讓不少人重燃對 實體書店的興趣,這固然可喜。但是,一些書店商業氛圍濃厚、過度追求形象包裝,力圖將自 己打造成一個個拍照的“景點”,卻讓書店真正的主角“書”,逐漸退居到次要的地位。
因為“書的在場”,實體書店蘊含著精神性和人文性,打開著人們的想象空間,也承載著 人們的情感體驗。而這樣的文化內核正是一家書店的“靈魂”。今天,北京 24 小時開放的三 聯書店,深夜仍有人燈下展卷,可稱是首都的一個精神地標。
當然,在當前的市場條件下,書店僅靠賣書的利潤可能難以覆蓋不斷上漲的租金和人力 成本,所以我們并不苛求所有實體書店都只做書的生意,而是希望其在商業經營的同時,也能 守住人文精神的根本。誠品書店的創辦人吳清友曾經說過:“沒有商業,誠品不能活;沒有文 化,誠品不想活。”今天實體書店的發展,可能正需要多一點這樣的“文化自覺”;而我們這些 走進書店的人,也應該更多地懷揣著一顆閱讀的本心。因為書店的文化厚度,其實依賴的是我 們整個社會的人文精神的厚度。
(摘編自《“書的空間”當有人文內核》,2017 年 9 月 26 日《人民日報》) 材料三:
國家新聞出版廣電總局近期發布的新聞出版產業分析報告顯示,截至目前,我國紙質書 實現了連續三年銷售冊數 8%-10%的增長。據成都市文廣新局統計,今年年初,成都市的實體書 店已經達到了 710 家,而且還有不斷上漲的趨勢。如今,國營書店、大型連鎖書店、獨立書店, 遍布成都的各大商圈和生活社區,24 小時書店成為夜晚街頭一道亮麗的風景。
“目前書店的圖書銷售額占到營業額的三分之一,相比之下,咖啡和茶水的利潤最高,基 本能覆蓋書店的所有支出。”琦竻不打烊書店的店主羅竻說,雖然書店剛開業半年名氣不高, 但目前還沒有虧損,他打算帶領書店向多元化方向發展,在書店售賣的文創產品制作上更有 創意,但盈利的重心仍然是飲品。
“關于獨立書店的復蘇,我們還不能太樂觀,現實可能沒有想象中那么好。”羅竻表示,隨 著近幾年國家對全民閱讀習慣培養的重視,他相信未來的形勢會越來越好,但由于目前國內 圖書價格偏低和網上書城打折促銷活動盛行,對實體書店來說,盈利仍然是比較困難的。
(摘編自《國內書籍銷量連續三年穩增 10%,實體書店還好嗎?》,2017 年 11 月 5 日《成 都晚報》)


4. 下列對目前實體書店發展現狀表述,不正確的一項是(3 分)
A. 《關于支持實體書店發展的指導意見》出臺后,實體書店將貫通城鄉,建設范圍將進一步 擴大。
B. 實體書店大量進駐購物中心、大商場等,成為人們休閑、社交以及知識交流傳播的閱讀空
 
間。
C. 實體書店的發展不僅受到人們網絡閱讀習慣的影響,還受到國內圖書價格和網上書城等 因素的影響。
D. 一些實體書店在經營過程中存在過分包裝、商業氣息過于濃厚等問題,使“書”的價值退 居次要位置。
5. 下列對材料相關內容的概括和分析,不正確的一項是(3 分)
A. 我國紙質書的銷售冊數實現了連續三年增長,某些城市的實體書店數目也呈上漲趨勢。 B. 當前,書店僅靠賣書的利潤還不能負擔其租金和人力成本,實體書店狀況仍不容過于樂 觀。
C. 實體書店的人文內核是它的精神性和人文性,因此,無論怎樣改變經營模式,這種人文內 核都不能丟。 
D.實體書店在經營上可引入商業活動,追求多元化發展,以滿足不同人群的文化生活需求。
6. 根據上述材料,概括說明如何才能使實體書店更好地發展下去。(6 分)



(三)文學類文本閱讀(15 分) 閱讀下面的文字,完成 7-9 題。
望星空 
聶鑫森
只要是老天不下雨不落雪,每晚八點,滿頭華發的耿星河,就必須到樓頂的露臺去眺望 星空。
他家住在這棟 20 層樓的頂層,只有頂層才有一個寬大的露臺,只有寬大的露臺才好安 置一臺體量不小的遠程望遠鏡,只有遠程望遠鏡才能讓他看清那些動和不動的星。
耿星河供職的單位在大西北,代號為“望星空”。60 歲本該退休,他和領導軟磨硬纏, 又干了五年。朔地雪冷風寒,過早地染白了他的頭發,刻皺了他的臉龐。
領導和同事祝賀他:“你和嫂子牛郎織女了幾十年,也該去朝夕相守了。” 他忽然老淚縱橫,說:“牛郎織女都老了,聚與別都習慣了。哎,離開‘望星空’我就
再也回不來了。” “望星空”是不為外人所知的衛星測控中心,從衛星升空直到它完成使命,全方位對它
進行跟蹤、測量、控制,以及運行中的故障診斷與維修。他們自稱牧星人,浩渺的天宇是牧 場,大小星系是河流、溪澗,衛星是天馬神驥。
兒子耿小星是本地一家私營企業的董事長,在父親告老還鄉之前,特意為父母在同一社 區置辦了這套頂層的房子,置辦了一架遠程望遠鏡放在露臺。“爹,你回到老家,想念老同 事了,可以夜夜眺望星空。”
耿星河說:“知父莫如子,好!” 耿星河出生在一個秋夜,正星斗滿天,當語文老師的父親浮想聯翩,從古詩“耿耿星河
欲曙天”中拈出三個字組成兒子的姓名。姓名似乎成了一個先兆,耿星河讀小學、中學時,
 
對天文星象興趣盎然,是業余天文小組的鐵桿成員。耿星河大學讀的是宇航動力專業,畢業 后因成績優異分配到衛星測控中心。
幾十年飛快地過去了,他和妻子蘆管一直是兩地分居,如銀河兩岸凝目相望的牛郎織女, 只有探親時才能團聚。領導多次征求他的意見,要把遠在老家的妻子調來,他都婉謝了。他 知道妻子離不開那所聾啞學校,離不開一撥接一撥的聾啞孩子。作為一名模范教師,她的口 語和手語出類拔萃,為不少殘疾的孩子找到了光明,到“望星空”來她會無用武之地。
耿星河揖別“望星空”時,不禁想起宋詞里的兩個句子“去也終須去,住也如何住”, 心頭涌出淡淡的悲涼。他交接了全部資料、圖紙、手稿,征得領導同意,只帶走了他在內部 出版的一本書《衛星機動軌道的測算與修正》,那里面密布著令外人感到乏味的數據,而在 他眼里卻如至交好友。他在一種復雜的心情中回到故鄉,回到妻子和兒子身邊。
每晚十時,蘆管會準時來到露臺,和耿星河并排坐在一把長靠椅上。 
“星河,歇歇吧,我想聽你講牧星人的故事。” 
“謝謝你。這頂層住房多好,‘山月臨窗近,天河入戶低’。” 
“唐代沈佺期《夜宿七盤嶺》中的句子。好記性!” 
“夫人在古詩詞造詣上遠勝于我。白天無星可看,承你指點,我專讀古人寫有關日、月、
星、風、云的詩。” “聊解思念之情。” “是啊!”
“我現在對宇航方面的知識特別感興趣,因為我的先生是個牧星人。”耿星河雙眼驀地 發亮,說:“謝謝。我來講一件難忘的事,十多年前的秋風蕭瑟時,我國一顆遙感衛星突發 故障,在太空中急速翻滾,星上的能源完全消失,只有陽光照射到太陽能帆板時,才有幾秒 鐘信號反饋。”
“這可怎么辦呀?” 
“如果不抓住每次幾秒鐘的衛星加電時間,注入控制指令,價值十幾億的衛星將成為毫
無用處的太空垃圾。” “哦!” 
“經過持續的仿真分析,我們終于掌握了規律,準確預測出衛星最大的供電時間段,于
是,我們指令望遠號測量船在南半球上捕獲衛星,注入遙控指令,讓衛星恢復正常運行。你 猜,這次在太空費了多長時間?”
“猜不著啊!” “69 個日夜!” 
蘆管像小孩一樣鼓起掌來,大聲說:“太奇妙了!” 耿星河無端地嘆了口氣。
“星河,是不是你覺得你就像那顆能量消失的遙感衛星,整天閑著,慌慌的?” 
“是呀,‘人人盡說江南好,游人只合江南老’。” 
“你還不能稱老,還可以做很多有意思的事。”蘆管的嘴角忽然露出笑意,說:“你知道
嗎?這里的一座青少年宇航科普館即將建成,有展覽、講座、仿真操作等項目,正招聘義務
 
輔導老師。我報了名,有聾啞學生來參觀,我可以給他們講解。你想去嗎?” “想,培養未來的牧星人,好事。”
“我已經替你報了名。” “真的嗎?”
“真的。” 
耿星河禁不住仰天大笑,說:“我太開心了!多謝夫人給我補充電源,你也是了不起的牧
星人啊!” 夜漸深,滿天星光燦爛。

(摘選自《百花園》2018 年第 10 期)
7.下列對小說相關內容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3 分) 
A.小說開篇簡潔明了,既交代了小說的主人公耿星河,又用“必須到樓頂的露臺去眺望星空” 巧妙點題,充滿懸念,引起讀者的閱讀興趣。 
B.小說在人物對話中多次引用諸如“山月臨窗近,天河人戶低”等詩句,既點明了人物的知 識分子身份,也使得小說充滿了濃郁的文學色彩。 
C.兒子耿小星特意置辦了一套頂層的房子并在露臺上安置了一架遠程望遠鏡,小說中的這一 情節安排,表現了兒子的孝心,推動了情節發展。
D.少說中耿星河向妻子講述的用 69 個日夜營救一顆遙感衛星的故事,在增強文章的趣味性 的同時,還突出了我國航天科技領先世界的主題。
8.耿星河的個性具有哪些特征?請結合小說作概括分析。(6 分)
9.小說以“夜漸深,滿天星光燦爛”結尾有何妙處?請作簡要分析。(6 分) 二、文言文閱讀(34 分)
(一)課內文言文題(24 分)
10.下列語句中沒有通假字的一項是(3 分) 
A.失其所與,不知 夫晉,何厭之有 B.秦伯說,與鄭人盟 故振懾 
C.以其無禮于晉,且貳于楚也 愿大王少假借之 D.今日往而不反者,豎子也 群臣驚愕,卒起不意
11.下列各句中“以”字的意義和用法與“越國以鄙遠”中的“以”相同的一項是(3 分) A.以其無禮于晉 B.焉用亡鄭以陪鄰
C.使工以藥淬之 D.日以盡矣
12.從句式的角度看,下列各句分類正確的一項是(3 分)
①晉軍函陵,秦軍氾南 ②而燕國見陵之恥除矣 ③夫晉,何厭之有
④父母宗族,皆為戮沒 ⑤敢以煩執事 ⑥群臣侍殿上者
 
A.①⑤/③/②④/⑥ B.①④/③⑥/②⑤ C.①⑤/③⑥/②/④ D.①④/③/⑥/②/⑤
13.下列句中劃線詞語古今意義相近的一項是(3 分) A.共其乏困  行李之往來 
B.常痛于骨髓  人不敢與忤視 
C.樊將軍以窮困來歸丹 若舍鄭以為東道主 D.微夫人之力不及此 而傷長者之意
14.劃線字詞的用法分類正確的一項是(3 分)
①皆白衣冠以送之 ②既東封鄭 ③晉軍函陵 ④又前而為歌曰
⑤箕踞以罵曰 ⑥使使以聞大王 ⑦太子遲之 A.①②⑤/③④/⑥⑦ B.①③④/②⑤/⑥/⑦C.①/③④⑤/②⑥/⑦ D.①②④/③⑥/⑤⑦
15.下列句子中,劃線字詞的意義和用法相同的一項是(3 分) A.復為慷慨羽聲 嘉為先言于秦王曰
B. 因人之力而敝之 因左手把秦王之袖 C. 唯君圖之 唯大王命之
D. 與燕督亢之地圖獻秦王 失其所與,不知
16.下列文學常識的表述,不正確的一項是(3 分) 
A.先秦散文包括諸子散文和歷史散文。諸子散文以論說為主,如《論語》;歷史散文以歷史 題材為主,如《左傳》。 
B.《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體史書,相傳為魯國史官左丘明所作,全稱《春秋 左氏傳》,別稱《左氏春秋》,和《公羊傳》《谷梁傳》,合稱“春秋三傳”。 
C.《戰國策》是中國古代的一部歷史學名著。它是一部國別體史書,又稱《國策》。由西漢 劉向整理編寫,共 33 篇,分為 12 策。 
D.斷代史的主要特點是只記錄某一時期或某一朝代的歷史。如《漢書》《資治通鑒》。
17.下列文化常識的表述,不正確的一項是(3 分)
A. 子,對男子的尊稱,相當于現在的“您”。在古漢語中,用作第二人稱的敬稱代詞主要有 “子”“君”“敝”“閣下”“卿”“殿下”“足下”等。
B. 蠻夷,古代泛指華夏族以外的其他民族,包括南蠻、北狄、西戎和東夷。多數情況下, 蠻夷戎狄統稱蠻夷或四夷。 
C.“鄉試”,指明清兩代每三年由朝廷選派考官在各省城舉行一次的選拔人才的考試。
D. “百越”,又作“百粵”“諸越”。古代越族居住在江、浙、閩、粵各地,統稱為“百越”。 古文中常用其泛指南方地區。


(二)課外文言文題(10 分) 閱讀下文,完成第 18 題。
卜式,河南人也。以田畜為事。時漢方事匈奴,式上書,愿輸家財半助邊。上使使問式:
 
“欲為官乎?”式曰:“自小牧羊,不習仕宦,不愿也。”使者曰:“家豈有冤,欲言事乎?” 式曰:“臣生與人無爭,邑人貧者貸之,不善者教之,所居,人皆從式,何故見冤?”使者 曰:“茍,子何欲?”式曰:“天子誅匈奴,愚以為賢者宜死節,有財者宜輸之,如此匈奴可 滅也。”使者以聞。丞相弘曰:“此非人情,愿陛下勿許。”于是上不報式,式歸,復田牧。 歲余,會渾邪等降,倉府空,貧民大徙,皆仰給縣官,無以盡贍。式復持錢二十萬與河南太 守,以給徙民。河南上富人助貧民者,上識式姓名,曰:“是固前欲輸其家半財助邊。”上于 是以式終長者,召拜中郎。初式不愿為郎。上曰:“吾有羊在上林中,欲令子牧之。”式既為 郎,布衣草履而牧羊。歲余,羊肥息。上過其羊所,善之。式曰:“非獨羊也,治民猶是矣。 以時起居,惡者輒去,毋令敗群。”上奇其言,使式治民,有政聲。上以式樸忠,拜為齊相。
(選自《漢書•卜式傳》,有刪改)


18、把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(10 分)
(1)河南上富人助貧民者,上識式姓名,曰:“是固前欲輸其家半財助邊。”


(2)上奇其言,使式治民,有政聲。上以式樸忠,拜為齊相。






三、語言文字運用(20 分) 
閱讀下面的文字,完成 19-21 題。
民宿,不是簡單的一棟房子,而是一種生活狀態,是當地風土人情的載體。在激烈的市 場競爭中,要想            ,民宿應或依托于歷經滄桑的古老建筑,或依托于恬靜美麗的 自然風光,或依托于深厚的文化底蘊,_          _,精心設計,形成自己的獨特魅力。尤 其是可以通過與當地特色文化,提升自身品位,讓游客觸摸到歷史、文化的脈動,與詩意棲 居的愜意。
選擇民宿,實際上是在選擇一種更有人情味、更讓人滿意的體驗。走進民宿,院內樹影 斑駁,怪石嶙峋,真是_         。一家民宿,如果只有古樸的房屋和美麗的景致,但服務 態度和衛生條件差,存在安全隱患,則會給人一種“金玉其外,敗絮其中”的感覺,使其吸 引力大打折扣。所以,有品質的民宿不僅要富有特色和魅力,還要提供更加“走心”的服務 以及合乎規范的衛生條件、消防設施等,讓游客在消費體驗中感到舒心、放心。
從長遠來看,民宿產業的可持續發展離不開合理規劃,尤其是在一些適合民宿集聚發展 的地區,更要統籌規劃,實現差異化發展,切不可  ,一擁而上,簡單模仿,惡 性競爭。同時,( ),拓展吃、住、行、游、購、娛等環節,帶動區域經濟協調發展。
19.依次填入文中橫線上的成語,全都恰當的一項是(3 分) A.脫穎而出 就地取材 別具匠心 飲鴆止渴 B.出類拔萃 因地制宜 別有洞天 急功近利
 
C.出類拔萃 就地取材 別有洞天 飲鴆止渴 D.脫穎而出 因地制宜 別具匠心 急功近利
20.文中畫橫線的句子有語病,下列修改最恰當的一項是(3 分) 
A.尤其是可以與當地特色文化相融合,提升自身品位,讓游客觸摸到歷史、文化的脈動
與詩意棲居的愜意。 
B.尤其是可以通過與當地特色文化來提升自身品位,讓游客觸摸到歷史、文化的脈動,
享受到詩意棲居的愜意。 
C.尤其是可以通過與當地特色文化相融合來提升自身品位,讓游客觸摸到歷史、文化的
脈動,享受到詩意棲居的愜意。 
D.尤其是可以通過與當地特色文化相融合,提升自身品位,讓游客觸摸到歷史、文化的
脈動與詩意棲居的愜意。
21.下列在文中括號內補寫的語句最恰當的一項是(3 分) 
A.還要促進民宿產業與周邊的相關產業實現融合發展,產業鏈條得以延長 B.民宿產業與周邊的相關產業融合發展應該得以實現,延長產業鏈條 
C.還要促進民宿產業與周邊的相關產業實現融合發展,延長產業鏈條 
D.民宿產業與周邊的相關產業融合發展應該得以實現,產業鏈條得以延長
22.下面是某報社一則啟事初稿的片段,其中有五處詞語使用不當,請找出并作修改。要求 修改后語意準確,語體風格一致。(5 分)
如果您是重大事件的參加者,事故現場的目擊者,業界內幕的打探者,社會熱點的關愛 者……請與我報“社會深度”欄目聯系。本欄目長期公開征詢有價值的新聞線索,等著您的 支持。
答: 將                     改為_                                _ 將                   改為                                   
將                     改為                                   
將                     改為                                   
將                     改為                                  
23.請把下面的一則材料壓縮成一句話新聞,字數不超過 30 個字。(6 分) 
己亥年正月十五,入夜后的紫禁城燈燭輝煌,游人驚嘆聲不斷,自從 94 年前化身為故
宮博物院,這是它第一次在夜間開放。故宮宮墻被紅燈籠裝點得熠熠生輝,伴隨著中央民族 樂團的演奏和京劇的演出,伴隨著名畫《千里江山圖》被投影到宮殿屋頂上,紫禁城古建筑 群首次在晚間被大規模點亮。故宮博物院票務系統也開通了預約免費參觀搶票活動,預約門 票幾分鐘內就被搶光,這是故宮首次在晚間免費對預約觀眾開放。此舉讓 600 歲的故宮變得 更加年輕,也拉近了傳統文化與公眾的距離。
 
材料一:70 年篳路藍縷的艱辛與輝煌告訴我們:艱難困苦,玉汝于成。
40 年改革開放的探索與開拓告訴我們:為者常成,行者常至。
70 年我國經濟社會發生歷史性變革、取得歷史性成就告訴我們:周雖舊邦,其命維 新。 材料二:愛國,是人世間最深層、最持久的情感,是一個人立德之源、立功之本。它扎根在 億萬同胞的血肉里,深藏在中華民族偉大復興的理想里,愛國不是一句口號,而是一種情懷 和擔當。
40 年的成就,70 年的輝煌,告訴我們愛國要敢于面對生活中的一切,愛國要從我做起, 愛國要實干,愛國更要有思想。


請結合材料內容,寫一篇體現你的認識與思考的文章。 
要求:自擬標題,自選角度,確定立意;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不
少于 800 字。

高一年級10月月考語文
參考答案與評分標準

1.D    原文中說“新子學”相對于傳統的諸子之學,獲得了新的內涵與新的形態,“任何新思想的形成,都不能從‘無’開始,它總是基于既有的思想演進過程。”所以D選項中“脫離了既有思想演進的過程”錯誤。
2.A   “以突出‘新子學’與歷史上諸子之學的差異”錯誤。從整篇文章看,把“新子學”和歷史上諸子之學加以對照、比較,是為了說明“新子學”是在歷史諸子之學的基礎上發展而來的。由文章中“‘新子學’,即新時代諸子之學,也應有同樣的品格”“‘新子學’應追求‘照著講’與‘接著講’的統一”等句子可知。
3.B  A.依文意,“對經典進行文本校勘和文獻編纂”屬于“照著講”,“進一步闡發”有更多“接著講”的成分,文章認為“照著講”與“接著講”二者無法分離,所以該項“在歷史上是互相隔膜的”說法不當。C.“無助于促進新思想生成”說法絕對,原文中說的是“僅僅停留在‘照著講’,思想便容易止于過去,難以繼續前行,可能無助于思想的創新”。D.“就有必要從‘照著講’逐漸過渡到‘接著講’錯誤” ,原文說的是“‘新子學’應追求‘接著講’與‘照著講’的統一”。
4.A  A項,是實體書店在新政策的情況下的前景,內容不屬于題干所問的“目前實體書店發展現狀”。答非所問。故選A。
5.B  B項,“還不能負擔其租金和人力成本”錯誤,原文為“可能難以覆蓋不斷上漲的租金和人力成本”。故選B。
6. ①從實體書店自身來看,既要改變傳統的經營模式,也要守住人文精神的根本,與城市文化緊密結合,逐漸融入到人們的生活中。②政府應出臺相關政策,積極扶持實體書店的發展。③人們應注重提升自身人文素養,進而增加社會的人文精神厚度,以促進實體書店的發展。【每答出一點給兩分】
7.D(小說主題分析失當。小說中“耿星河向妻子講述的用69個日夜營救一顆遙感衛星的故事”這一情節,以及本文的全部內容都是在歌頌我國航天人的奉獻精神,而非凸顯我國航天科技領先世界這一主題。)
8.①執著工作,樂于奉獻。耿星河在艱苦的大西北為“望星空”工作了一輩子,本該退休的他主動要求又工作了五年。

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